Reklama

U Różańcowej Królowej Rodzin

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Zgromadzonym licznie na placu koronacyjnym, rozpościerającym się obok ożarowskiego sanktuarium, czcicielom Różańcowej Królowej Rodzin, której słynący cudami wizerunek ozdobiono przed dwoma laty papieskimi koronami, przewodniczył w modlitwie dziękczynnej ordynariusz sandomierski bp Krzysztof Nitkiewicz. Powitany uroczyście i z radością przez kustosza sanktuarium ks. prał. dr. Stanisława Szczerka, Pasterz Diecezji wyraził swoją „radość z obecności na tym miejscu biskupa zamojsko-lubaczowskiego Wacława Depo”, który - jak zaznaczył Pasterz - „jest nasz, bo tutaj pracował, tutaj przed laty jako rektor Wyższego Seminarium Duchownego formował przyszłych kapłanów”. „Rocznice są po to - kontynuował we wprowadzeniu do Mszy św. bp Krzysztof Nitkiewicz - by przypominać nam ważne wydarzenia, które wywarły znaczący rys na naszym życiu, wyznaczyły nowy kierunek marszu. Dzisiaj dziękując za dar koronacji, musimy się też zapytać samych siebie, co ona zmieniła w nas, w naszym postępowaniu, w naszym życiu, co nam dała, co wywołała, jak pomogła, ile łask nam Pan Bóg przez nią zesłał?”.
Msza św. dziękczynna zgromadziła kapłanów z ożarowskiego dekanatu i z okolic, którzy razem z mieszkańcami Ożarowa, z przedstawicielami władz miejskich w osobie burmistrza Marcina Majchra i wiceburmistrza Pawła Rędziaka, samorządowych, pocztami sztandarowymi „zapragnęli potwierdzić w obliczu Matki swoje powołanie i swoją misję w świecie” - jak wyraził to w słowach homilii bp Wacław Depo. „Procesja, którą odbyliśmy z sanktuarium - kontynuował Ordynariusz Zamojsko-Lubaczowski - stanowi pewien skrót ludzkiego życia. Droga może fascynować, gdy się wie, dokąd się idzie i z Kim się idzie”. Te słowa stanowiły podkreślenie powitalnych słów Kustosza ożarowskiego sanktuarium, wyrażającego wdzięczność Bogu, że „dał nam taką łaskę, że obecne pokolenie okazuje tak wielką cześć i szacunek wobec naszej Matki, którą tutaj nazywamy Różańcową Królową Rodzin”. Ożarów i okolice, cała diecezja, oddychająca jeszcze klimatem Nawiedzenia, potwierdzają, że pragną drogę życia przemierzać w kierunku Pana Boga i iść do Niego razem z Matką. Uroczystości rocznicowe zakończyły się Apelem Jasnogórskim.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2009-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Brazylia: w Natal spłonął pomnik Matki Bożej Fatimskiej

2026-02-25 19:27

Adobe Stock

W mieście Natal, na północnym wschodzie Brazylii, spłonął w środę pomnik przedstawiający Matkę Bożą Fatimską. Budowla usytuowana w stolicy stanu Rio Grande do Norte była wykonana z łatwopalnych materiałów - przekazały lokalne władze. Z dotychczasowego śledztwa wynika, że do zapalenia się posągu doszło na skutek zwarcia instalacji elektrycznej wmontowanej w pomnik. W tragicznym zdarzeniu ucierpiał jeden z pracowników, który został poparzony.

Do wypadku doszło, krótko przed inauguracją wysokiego na ponad 30 m pomnika Matki Bożej Fatimskiej. Całość przedsięwzięcia, jak szacują lokalne władze opiewała na kwotę 15 mln brazylijskich reali, czyli równowartość ponad 10 mln złotych. Do ukończenia pomnika, usytuowanego na postumencie o wysokości 8 m brakowało montażu korony. Inauguracja tego jednego z największych na świecie pomników Maryi, zaplanowana była w Natal na marzec br.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: "Dlaczego złe myśli nurtują w waszych sercach?"

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Bóg patrzy głębiej niż czyny. Intencje kształtują nasze relacje i wybory.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję