Przed Szkołą Podstawową nr 17 im. Władysława Sikorskiego w Zielonej Górze 18 września posadzono 7 dębów, symbolizujących ofiary Katynia. Inicjatywa szkoły związana jest z ogólnopolską akcją „Katyń - ocalić od zapomnienia”
Zokazji wypadającej w tym roku 70. rocznicy zbrodni katyńskiej wybrane podmioty, w tym zielonogórska SP nr 17 oraz Zespół Szkół Katolickich, wzięły udział w akcji sadzenia dębów, noszących imiona zamordowanych przez NKWD.
Jarosław Skorulski, dyrektor SP nr 17, w swoim przemówieniu powiedział: - Nie pojedyncze dęby, to las katyński wyrasta w Zielonej Górze. Przywiodła nas tutaj pokora wobec daniny krwi, jaką złożyli ci, o których dzisiaj pamiętamy.
Obecni byli przedstawiciele rodzin ofiar. - Myślę, że ta uroczystość to bardzo pozytywna rzecz - twierdzi Irena Swatowska. - Z mojej strony zginął stryjek, który był nauczycielem. To bardzo miło, że taka akcja organizowana jest na terenie szkoły - mówi. Wiesława Stopyra i Irena Kukla okazują duże wzruszenie. - To takie ważne momenty, takie wzruszające. Dla nas, po tylu latach. Przez całe życie szukaliśmy grobu ojca, dowiedziałyśmy się bardzo późno, że został rozstrzelany. Mieliśmy jedną wiadomość, że był w Ostaszkowie, a potem kontakt się urwał - mówi p. Wiesława, wycierając łzy.
W trakcie uroczystości odsłonięto tablicę, na której znajdowały się nazwiska rozstrzelanych. Posadzono także 7 dębów, symbolizujących każdego z nich. Do obecnych skierował swoje słowa gość specjalny bp Stefan Regmunt. - Jestem dumny z Zielonej Góry - powiedział, podkreślając, jak ważna jest pamięć o ofiarach tamtych dni. Wyraził radość, że o zbrodni katyńskiej pamięta także młode pokolenie.
W uroczystości wzięli udział przedstawiciele parlamentu (poseł Jerzy Materna i senator Walerian Piotrowski), władz miasta oraz lubuskiego kuratorium oświaty. Akcję zaszczycili swoim udziałem delegaci 6. Zielonogórskiego Pułku Przeciwlotniczego, Komendy Miejskiej Policji, Regionalnej Dyrekcji Lasów Państwowych, a także Związku Harcerstwa Polskiego. Obecni byli przedstawiciele zarządu regionu NSZZ „Solidarność” oraz Władysław Bogucki, przewodniczący Stowarzyszenia Lubuskiej Rodziny Katyńskiej. Liczną grupę stanowili uczniowie.
Spotkanie uświetniły występy recytatorskie uczniów oraz bezpośrednie wspomnienia związane z zamordowanymi.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Piotr zaczął tonąć, gdy skupił się na falach. Zwątpienie często rodzi się z nadmiaru bodźców i braku skupienia na Bogu. Najważniejsze też dla nas, uwierzyć w Syna Bożego, w Jego boską moc, w Jego obecność, która oznacza zbawienny ratunek. Doświadczenie mocy Jezusa i Jego zbawczego działania jest uwarunkowane naszą wiarą. Piotr szedł po jeziorze, ale uląkł się i zwątpił w pomoc Jezusa. Trzeba bardziej zaprosić Go do łodzi swojego życia, mieć z Nim osobistą relację wiary i miłości. Odwagi, Ja jestem, nie bójcie się.
Minister edukacji Barbara Nowacka uważa, że używanie telefonów komórkowych przez dzieci w szkołach powinno być ograniczone. Zakaz - jak powiedziała w RMF FM w środę - miałby obowiązywać na lekcjach w szkołach podstawowych.
Minister edukacji była pytana m.in. o to, czy w szkołach powinno być zakazane używanie telefonów komórkowych, a także o zapowiedziane ograniczenie dostępu do mediów społecznościowych dla dzieci poniżej 15 roku życia.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
