Reklama

Rozprzańska Matka Życia

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Obraz Najświętszej Maryi Panny z Rozprzy będzie czczony pod tytułem Rozprzańskiej Matki Życia. Taką decyzję 4 września podjął abp Stanisław Nowak metropolita częstochowski, który 14 listopada o godz. 11 dokona koronacji Obrazu Matki Bożej w sanktuarium w Rozprzy - poinformował ks. dr Teofil Siudy, przewodniczący Komitetu Przygotowującego Uroczystości Koronacyjne Obrazu Najświętszej Maryi Panny Rozprzańskiej podczas spotkania członków Komitetu w Rozprzy 30 września. - Taki tytuł Obrazu Najświętszej Maryi Panny wpisuje się w przeżywany obecnie w Kościele Rok troski o życie. Obraz przedstawia Matkę Bożą czuwającą, zatroskaną o życie Jezusa i o każde życie ludzkie - podkreślił ks. dr Teofil Siudy.
Obecny na spotkaniu ks. prof. Władysław Wlaźlak z Uniwersytetu Rzeszowskiego przedstawił dzieje Rozprzy i parafii oraz historię obrazu. Zaznaczył, że w związku z koronacją diecezjalną Obrazu Matki Bożej Rozprzańskiej przygotowana została przez niego specjalna publikacja nt. „Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Matki życia w Rozprzy”, której prezentacja i promocja odbędzie się 25 października w sanktuarium w Rozprzy. Ks. Władysław Wlaźlak mówiąc o rozwoju kultu maryjnego w Rozprzy podkreślił, że „o istniejącym silnym kulcie Obrazu Matki Bożej Rozprzańskiej świadczą liczne wota udokumentowane dosyć precyzyjnie do końca XVIII stulecia”.
Komitet Przygotowujący Uroczystości Koronacyjne Obrazu Najświętszej Maryi Panny Rozprzańskiej poinformowany został również m.in. o tym, że na uroczystości koronacyjne została przygotowana nowa pieśń ku czci Matki Bożej Rozprzańskiej pt. „Rozprzańska Matko Życia”, do której tekst i melodię przygotowała Dorota Środa.
Przed koronacją Obrazu Rozprzańskiej Matki Życia, w której weźmie udział również abp Józef Życiński metropolita lubelski, rodak z Rozprzy, 18 października o godz. 18 odbędzie się uroczyste poświęcenie ołtarza w sanktuarium rozprzańskim i zostaną przekazane kopie obrazu do parafii i rodzin dekanatu rozprzańskiego.
Rozprza już od XI wieku była ośrodkiem kasztelanii. Po raz pierwszy wzmiankuje ją falsyfikat mogileński pochodzący jakoby z 1065 r. Rozprzę jako miejscowość wymienia również „Bulla gnieźnieńska” z 1136 r. Najcenniejsze jednak przekazy źródłowe o Rozprzy pochodzą z XIV wieku. Najstarsza wzmianka o kościele drewnianym w Rozprzy pochodzi z 1406 r. Jednak już w aktach parafialnych, gdzie znajduje się odpis wizytacji generalnej archidiakona łęczyckiego ks. Zygmunta Oraczewskiego z 1754 r. można znaleźć informację, że w 1402 r. kościół w Rozprzy został fundowany pod wezwaniem Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny, św. Bartłomieja i św. Wojciecha, męczenników. Następnie w latach 1763-67 Szymon Zaremba, kasztelan sieradzki wybudował tu kościół murowany, konsekrowany 19 października 1777 r. przez sufragana gnieźnieńskiego Ignacego Kozierowskiego Kościół przetrwał do I wojny światowej, kiedy to staraniem ks. Stanisława Szabelskiego, według projektu Feliksa Nowickiego został wybudowany obecny kościół. Konsekracji kościoła dokonał 2 sierpnia 1959 r. bp Zdzisław Goliński.
Obraz Najświętszej Maryi Panny w Rozprzy został podarowany 12 września 1676 r. przez Jana Puszkowskiego z Puszkowa za Kłodawą. Przedstawia Matkę Bożą z Dzieciątkiem śpiącym na kolanach Maryi. Rozwój kultu Matki Bożej w Rozprzy przyczynił się do tego, że 14 czerwca 1713 r. m.in. miejscowy proboszcz ks. Wojciech Brzuchański podarował na Obraz Najświętszej Maryi Panny sukienkę. Również w 1769 r. członkowie Bractwa Różańcowego ufundowali ramy do obrazu Matki Bożej. O rozwoju kultu Obrazu Najświętszej Maryi Panny w Rozprzy świadczy również szesnaście udokumentowanych cudów z przełomu XVIII i XIX stulecia. Najstarszy z nich pochodzi z 1735 r. Spośród kapłanów pracujących w Rozprzy ogromne zasługi dla parafii i rozwoju kultu Obrazu Matki Bożej Rozprzańskiej miał m.in. ks. Piotr Zdyrkiewicz posługujący na tej ziemi w XIX wieku.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2009-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Kard. Woelki: Kościół ma obowiązek angażować się w debaty społeczne i polityczne

2026-01-14 10:56

[ TEMATY ]

polityka

Karol Porwich/Niedziela

Kard. Rainer Maria Woelki, arcybiskup Kolonii uważa, że Kościół ma obowiązek angażować się w debaty społeczne i polityczne. „Nie jest on jednak stroną polityczną. Nie jest ani rządem, ani opozycją” - powiedział w Düsseldorfie. Kościół jest przede wszystkim „obrońcą godności ludzkiej, sprawiedliwości i pokoju, a przede wszystkim pokoju społecznego”.

Według niemieckiego purpurata Kościół musi zabierać głos wszędzie tam, gdzie naruszane są prawa człowieka i wolności, gdzie pomija się ubogich i słabych oraz gdzie zagrożone jest dobro wspólne. „W ten sposób wprowadza on chrześcijańską perspektywę do dyskursu publicznego, aby go wzmocnić” - podkreślił.
CZYTAJ DALEJ

Karol Nawrocki: czuję się odpowiedzialny za wszystkich obywateli niezależnie od wyznania i pochodzenia

2026-01-14 16:18

[ TEMATY ]

abp Tadeusz Wojda SAC

Karol Nawrocki

PAP/Leszek Szymański

Jestem dumnym chrześcijaninem i katolikiem, ale Polska wciąż jest otwarta i na mniejszości narodowe, i na te wszystkie wyznania, które państwo dzisiaj reprezentujecie. Czuję się odpowiedzialny za wszystkich obywateli Rzeczpospolitej Polskiej, niezależnie od tego, w jakim kościele modlą się do Pana Boga czy z jakiej mniejszości narodowej pochodzą - powiedział prezydent Karol Nawrocki na spotkaniu noworocznym z przedstawicielami Kościołów, związków wyznaniowych oraz mniejszości narodowych i etnicznych w Polsce. Odbyło się ono w Pałacu Prezydenckim w Warszawie.

Na coroczne spotkanie z Parą Prezydencką przybyli: biskupi Kościoła rzymskokatolickiego i greckokatolickiego, przedstawiciele wspólnoty żydowskiej i wspólnoty muzułmańskiej, przedstawiciele Kościołów zrzeszonych w Polskiej Radzie Ekumenicznej oraz delegacje duszpasterstw polowych: Ordynariatu Polowego Wojska Polskiego, Prawosławnego Ordynariatu Wojska Polskiego oraz Ewangelickiego Duszpasterstwa Wojskowego.
CZYTAJ DALEJ

Uczeń Jezusa spotyka czasem niezgodę najbliższych

2026-01-14 20:57

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

wikipedia.org

Opowiadanie stoi na progu nowej epoki. Dawid wraca do Siklag, a z pola bitwy przychodzi posłaniec z rozdartą szatą i ziemią na głowie. Tak Biblia opisuje człowieka dotkniętego śmiercią. Przynosi znaki władzy: koronę i naramiennik Saula. Znaki królewskie zmieniają właściciela, a Dawid nie traktuje ich jak łupu. Rozdziera szaty, płacze i pości aż do wieczora. Żałoba obejmuje Saula, Jonatana i poległych Izraela. Potem rozbrzmiewa pieśń żałobna (qînâ). Otwiera ją wołanie o „ozdobie Izraela” zabitej na wyżynach. Hebrańskie (haṣṣəḇî) niesie sens splendoru, czegoś drogiego i kruchego. Refren „Jakże polegli mocarze” oddaje hebrajskie (’êk nāpelû gibbōrîm) i spina pamięć całego narodu. Dawid nie pozwala, aby wieść stała się pieśnią triumfu w miastach Filistynów. W pochwałach dla Saula i Jonatana nie ma pochlebstwa. Jest uznanie prawdy: byli złączeni w życiu i w śmierci, szybsi niż orły i mocniejsi niż lwy. Słowo „mocarze” (gibbōrîm) obejmuje tu odwagę i odpowiedzialność za lud. Dawid pamięta także dobro, które Izrael otrzymał za Saula, szczególnie bezpieczeństwo i dostatek. W końcu głos staje się osobisty. Dawid opłakuje Jonatana jak brata i mówi o miłości „przedziwnej”. Ta przyjaźń wyrasta z przymierza i wierności. Tekst ukazuje królewskość Dawida zanim otrzyma tron. Objawia się w panowaniu nad odwetem i w czci dla pomazańca Pana, także podczas jego prześladowania. Dawid nie buduje swojej przyszłości na upokorzeniu poprzednika. Wypowiedziany żal oczyszcza przestrzeń władzy i uczy, że królowanie zaczyna się od słuchania Boga, a nie od gromadzenia łupów.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję