Ks. prof. Andrzej Witko pochodzi z parafii w Krakowie-Łagiewnikach, a więc wychował się w blasku sanktuarium Miłosierdzia Bożego, gdzie kształtowało się jego powołanie. Jest profesorem Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie. Naukowo zajmuje się tematyką Miłosierdzia Bożego. Ten wybitny znawca napisał na ten temat ponad 40 książek. Wiele z nich zostało przetłumaczonych na języki: włoski, angielski, francuski, niemiecki, hiszpański, ukraiński, rosyjski, słowacki.
Wielką popularnością cieszy się publikacja ks. prof. Witko „Święta Faustyna i Boże Miłosierdzie”. Zawiera ona rzetelne opracowanie biografii św. Faustyny, przedstawia fundamenty i formy nabożeństwa do Miłosierdzia Bożego, a także historię obrazu Jezusa Miłosiernego namalowanego przez Eugeniusza Kazimirowskiego przy osobistej asyście s. Faustyny. Książka doczekała się już siedmiu wydań. To ostatnie opatrzone jest przedmową abp. Mieczysława Mokrzyckiego, metropolity lwowskiego. Zwraca on uwagę, że książka prezentuje imponujący materiał pochodzący z archiwów watykańskich, polskich, litewskich i białoruskich, niewykorzystany dotychczas przez innych badaczy. Autor zapoznawał się dogłębnie z dokumentacją procesów beatyfikacyjnego i kanonizacyjnego s. Faustyny. Abp Mokrzycki przyznaje, że osobiście starał się, aby dokumenty z watykańskich kongregacji docierały do ks. prof. Witko, a nawet sam dźwigał ciężkie tomy.
Książka ubogacona jest również słowem wstępnym kard. Stanisława Dziwisza. Zwraca on uwagę na wielkie znaczenie działalności ks. prof. Witko w zakresie popularyzacji kultu Miłosierdzia Bożego i przesłania św. Faustyny. Przypomina, że Ksiądz Profesor jest również twórcą niezwykłego libretta do wielkiego oratorium „O sancta Caritas”. Kard. Dziwisz pisze: „Z radością biorę dziś do ręki nowe wydanie bardzo popularnej książki «Święta Faustyna i Boże Miłosierdzie», by jeszcze raz, jak kiedyś, stanąć pod ceglanymi murami klasztoru Sióstr Matki Bożej Miłosierdzia i wyruszyć w wielką podróż przez lata minione, patrząc, jak w kolejnych odsłonach czasu coraz bardziej jaśnieje światu prawda o Bożym Miłosierdziu”.
W zamyśle Autora, książka ma pomóc w pogłębieniu teologicznej refleksji nad orędziem Apostołki Bożego Miłosierdzia oraz zachęcić do jego realizowania w codzienności.
Ks. Andrzej Witko, „Święta Faustyna i Boże Miłosierdzie”; Wydawnictwo AA s.c., ul. Swoboda 4, 30-332 Kraków; www.religijna.pl.
Słuchanie Boga, nazywanie zła po imieniu, wybieranie Chrystusa na nowo to trzy lekarstwa, które Pan Jezus oferuje człowiekowi w Kościele jako „szpitalu polowym”. Mówił o nich ks. Mateusz Wójcik, dyrektor Domu Polskiego Jana Pawła II w Rzymie, który przewodniczył Mszy św. przy grobie św. Jana Pawła II w Bazylice Watykańskiej.
Ks. Wójcik przypomniał metaforę Kościoła jako „szpitala polowego”, którą posługiwał się papież Franciszek. „Niejednokrotnie zranieni przez grzech, pobici przez nasze słabości, upokorzeni, zdruzgotani przez nasze winy, zawstydzeni ogromem popełnionego zła, wchodzimy dzisiaj do tego ‘szpitala’, aby spotkać się z Boskim lekarzem, Jezusem - skomentował ks. Mateusz Wójcik. - Usłyszeć może i trudną, ale prawdziwą diagnozę choroby naszego serca. Jednocześnie mając pewność, że recepta, którą otrzymamy, o ile ją zrealizujemy i zastosujemy leczenie, przyniesie ulgę w cierpieniu, a w końcu z Bożą pomocą uzdrowienie”.
Jr 7,23-28 należy do części mowy Jeremiasza związanej z krytyką fałszywego poczucia bezpieczeństwa opartego na samych czynnościach świątynnych. Prorok przemawia w Jerozolimie przed upadkiem miasta. Tekst wraca do polecenia podstawowego, aby słuchać głosu Boga. Hebrajskie szema oznacza przyjęcie słowa jako zobowiązania i wykonanie. Pojawia się formuła: „Będę wam Bogiem, a wy będziecie moim ludem”. W Pięcioksięgu ta formuła opisuje relację, która obejmuje całe życie, a Jeremiasz przywołuje ją w chwili próby. Motyw „chodzenia drogami” ma język znany z tradycji deuteronomistycznej. Droga staje się obrazem wyborów powtarzanych każdego dnia. Wersety wspominają wyjście z Egiptu jako początek tej historii. Bóg mówi też o prorokach jako o „sługach”, posyłanych „dzień po dniu”, co w księdze Jeremiasza odsłania Bożą wytrwałość. Diagnoza proroka ma ostre słowa. Lud nie nadstawia ucha, cofa się, a „twardy kark” pokazuje upór zwierzęcia, które wyrywa się spod jarzma. Zamiast iść naprzód, człowiek idzie wstecz w stronę dawnych nawyków. Finał stwierdza: „Przepadła wierność, znikła z ich ust”. W hebrajskim stoi tu emunah, słowo o znaczeniu stałości i wiarygodności. Zwrot o „ustach” dotyka mowy, która przestaje służyć prawdzie, więc zanika też zdolność przyjęcia pouczenia. Tertulian, komentując przypowieść o wielkiej uczcie, cytuje Jer 7,23-24 jako „zaproszenie Boga” i „odmowę ludu”. Umieszcza ten fragment w obrazie Boga, który posyła wezwanie, a człowiek odpowiada milczeniem lub wymówką. Słowo „pouczenie” oddaje hebrajskie (musar), znane także z Księgi Przysłów. Oznacza wychowanie przez napomnienie i korektę, a nie sam wykład.
Podczas 404. zebrania plenarnego biskupów w Warszawie biskupi opracowali "Zasady działania Komisji niezależnych ekspertów do zbadania zjawiska wykorzystywania seksualnego osób małoletnich w Kościele katolickim w Polsce". Publikujemy treść dokumentu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1773126488.jpg)
