Wołanie o prawdę i pamięć

Reklama

Każde spotkanie to wołanie z Jasnej Góry o prawdę i pamięć narodową - mówią organizatorzy 19. Światowego Zjazdu i Pielgrzymki Kresowian. Jasnogórski Zjazd odbył się 7 lipca, w czasie kulminacji obchodów 70. rocznicy ludobójstwa dokonanego przez OUN i UPA na Kresach, w przeddzień rocznicowych uroczystości w Warszawie. Podczas jasnogórskiej pielgrzymki szczególny wymiar rocznicowy podkreśliły: Litania Wołyńska, a także Marsz Pokoleń Kresowych pod Szczyt Jasnogórski i złożenie pod figurą Matki Najświętszej Krzyża Pamięci Ofiar Ludobójstwa dokonanego przez OUN i UPA. W zjeździe i pielgrzymce uczestniczyli Kresowianie oraz sympatycy i przyjaciele ruchu kresowego. Obecni byli: Jan Skalski - prezes Światowego Kongresu Kresowian, Maria Mirecka-Loryś - honorowy członek Kongresu, a także przedstawiciele organizacji kresowych i patriotycznych, przedstawiciele Związku Sybiraków i Związku Wypędzonych z Kresów Wschodnich RP, członkowie organizacji kombatanckich i kresowych z kraju i z zagranicy, oddziały Towarzystw Miłośników Lwowa, Wilna, Wołynia, Podola, Polesia oraz ich poczty sztandarowe. - Prosimy Matkę Bożą, by doprowadziła do jedności Kresowian. To jest jedyna droga, aby obiektywna prawda przebiła się nie tylko przez media, ale w ogóle dotarła do społeczeństwa - podkreślił Jan Skalski. - Wiara czyni cuda. Wierzymy, że szczególne wstawiennictwo Matki Bożej Królowej Polski da wszystkim Polakom na tyle siły, żeby wreszcie tę sprawę załatwić.

W Kaplicy Cudownego Obrazu Matki Bożej została odprawiona Msza św. za poległych i pomordowanych na Kresach Wschodnich II RP. Homilię wygłosił ks. Tadeusz Isakowicz-Zaleski, historyk, autor książki „Przemilczane ludobójstwo na Kresach”. Z bólem zauważył: - Ciągle mówi się: tak, był KL Auschwitz, tak, był Katyń. Ale milczy się w sprawie Wołynia.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Oprawę muzyczną przygotował zespół wokalny „Faustyna” z Równego na Wołyniu.

Konferencja egzorcystów

Posługa uwalniania

Europejska Konferencja Międzynarodowego Stowarzyszenia ds. Posługi Uwalniania, popularnie zwana konferencją egzorcystów, odbyła się w dniach 8-12 lipca br. na Jasnej Górze. Konferencja odbywa się co dwa lata i zawsze ma charakter zamknięty. Gromadzi egzorcystów oraz księży i świeckich współpracujących z egzorcystami. Europejska konferencja daje możliwość wymiany doświadczeń i poznawania nowych problemów. Wśród tegorocznych gości zaproszeni byli m.in.: o. Francesco Bamonte - przewodniczący IAE z Rzymu, bp dr Elmar Fischer z Austrii oraz prof. dr Alessandro Pennesi-Olivieri z Rzymu. Obecny był o. prof. Aleksander Posacki SJ, demonolog, przedstawiciel Międzynarodowego Stowarzyszenia ds. Posługi Uwalniania.

Reklama

Ks. Andrzej Grefkowicz - egzorcysta z archidiecezji warszawskiej, koordynator posługi egzorcystów w Polsce, odpowiedzialny za organizację spotkania - zwrócił uwagę, że nasila się okultyzm. Bardzo popularne stają się również niekonwencjonalne formy leczenia, za którymi kryje się okultyzm. Przestrzegł przed traktowaniem magii jako niewinnej zabawy, choćby przez czytanie książek o Harrym Potterze. Wśród zagrożeń wymienił także wschodnie sztuki walki, korzystanie z wróżbiarstwa, muzykę przekazującą treści satanistyczne. - To są sytuacje, które sprawiają, że dzisiaj problem jest poważniejszy niż kilkadziesiąt lat temu - zaznaczył ks. Grefkowicz.

Międzynarodowe Stowarzyszenie ds. Posługi Uwalniania powstało w 1995 r. w San Giovanni Rotondo we Włoszech. Jego celem jest pomoc egzorcystom i osobom ich wspierających w tej posłudze duszpasterskiej Kościoła.

Chorzy i niepełnosprawni

Patronalne święto Apostolstwa Chorych przypada 6 lipca, we wspomnienie Matki Bożej Uzdrowienia Chorych. Tego dnia odbyła się na Jasnej Górze 48. Pielgrzymka Apostolstwa Chorych i Niepełnosprawnych. Przybyło na nią ok. 2 tys. chorych z całej Polski wraz z opiekunami, wolontariuszami, rodzinami i przyjaciółmi. Przed Mszą św. w Bazylice Jasnogórskiej, której miał przewodniczyć metropolita katowicki abp Wiktor Skworc, do pielgrzymów dotarła wiadomość, że jest on w szpitalu. W zastępstwie Eucharystię odprawił arcybiskup senior Damian Zimoń. Mszę św. koncelebrowali duszpasterze chorych na czele z ks. Wojciechem Bartoszkiem, krajowym duszpasterzem Apostolstwa Chorych. - Chorzy mają do spełnienia wielkie zadanie. Są wspaniałymi apostołami wobec siebie nawzajem i wobec całego Kościoła - podkreślił w homilii abp Zimoń. Na zakończenie pielgrzymki miało miejsce nabożeństwo lurdzkie połączone z indywidualnym błogosławieństwem każdej osoby Najświętszym Sakramentem.

Zapowiedzi

21 lipca - 37. Piesza Pielgrzymka z Krakowa-Skałki

23-28 lipca - Europejskie Forum Młodych 2013 - Rio in Częstochowa!

25 lipca - 23. Piesza Pielgrzymka z Zaolzia

26-27 lipca - 33. Pielgrzymka Apostolatu Maryjnego

27 lipca - 31. Piesza Pielgrzymka Tyska

www.jasnagora.com

2013-07-16 08:11

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Bliskość Jezusa odsłania sens

2026-01-14 21:28

Ks. Krzysztof Młotek

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

s. Amata CSFN

Słowo Pana przychodzi do Natana nocą. Prorok przedtem zachęcał Dawida do budowy, a teraz słucha korekty Boga. Dawid pragnie zbudować Bogu dom z cedru. Pan odpowiada pytaniem: «Czy ty zbudujesz Mi dom na mieszkanie?» i przypomina swoją drogę z Izraelem. Od wyjścia z Egiptu mieszkał w namiocie i w przybytku. W ten sposób objawia Boga bliskiego, idącego razem z ludem. Pan wspomina czas sędziów i pasterzy, którym powierzał Izraela. Nie domagał się wtedy domu z cedru. Potem Bóg wraca do początku powołania Dawida. Wziął go z pastwiska, spod owiec, uczynił wodzem i był z nim wszędzie. Wyciął wrogów i uczynił jego imię wielkim. Obiecuje też miejsce i bezpieczeństwo dla Izraela, aby nie drżał pod przemocą. Ten sam Bóg zapowiada coś większego niż budowla. «Pan zbuduje ci dom» (bajt) oznacza dynastię. Tu splatają się dwa znaczenia: syn Dawida buduje dom dla Imienia, a Pan buduje dom Dawidowi. Po dopełnieniu dni Dawida Pan wzbudzi potomka z jego wnętrza i utwierdzi jego królestwo. Tron zostaje utwierdzony «na wieki» (’olam), co w Biblii opisuje trwałość Bożej wierności bardziej niż długość ludzkich rządów. Pojawia się język ojcostwa: «Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi synem». Król reprezentuje lud wobec Boga i uczy lud zaufania. Tekst mówi o karceniu „rózgą ludzką”, więc przymierze obejmuje odpowiedzialność i nie usuwa konsekwencji zła. Miłosierdzie Boga nie odchodzi jak od Saula. Słowo o trwałości podtrzymuje Izraela w chwilach klęski i wygnania, kiedy tron Dawida znika z oczu. Obietnica prowadzi ku Mesjaszowi z rodu Dawida i uczy serce, że Pan sam buduje to, co naprawdę trwa.

CZYTAJ DALEJ

To nie był pierwszy raz. Świadectwo uczniów z Kielna

2026-01-13 21:39

mk
/Radio Maryja

[ TEMATY ]

krzyż

Adobe Stock

W jednej ze szkół podstawowych w Kielnie doszło do serii zdarzeń, które poruszyły lokalną wspólnotę wierzących. Uczniowie, pragnący obecności krzyża w swojej sali lekcyjnej, napotkali na zdecydowany opór ze strony jednej z nauczycielek. Historia ta, choć bolesna, staje się pytaniem o granice szacunku dla sacrum w przestrzeni publicznej.

Z relacji rodziców wynika, że obecność krzyża w sali lekcyjnej klasy 7a była dla uczniów sprawą fundamentalną. Już na początku września dzieci zauważyły, że tradycyjny, drewniany krzyż, który wisiał obok godła państwowego, zniknął. Uczniowie nie pozostali bierni – dzięki uprzejmości szkolnej woźnej pozyskali inny poświęcony krzyż i przywrócili go na należne mu miejsce.

CZYTAJ DALEJ

W Biblii słuchanie oznacza posłuszeństwo, a posłuszeństwo rodzi wolność

2026-01-15 09:14

Ks. Krzysztof Młotek

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Modlitwa Dawida wyrasta bezpośrednio z wyroczni Natana i ma charakter zdumienia. Król „zasiada przed Panem”. Ten gest oznacza spoczynek serca w obecności Boga i rezygnację z własnej kontroli. W tle stoi Arka w namiocie na Syjonie, a więc znak Boga bliskiego, który mieszka pośród swego ludu w prostocie. Dawid wraca do swoich początków, do pastwiska i do drogi, którą Pan go poprowadził. W Biblii taka pamięć chroni przed pychą. Powraca też słowo „dom”. Po hebrajsku (bajt) oznacza i budowlę, i ród. Dawid słyszał, że Pan buduje mu dom, czyli trwałą dynastię. Obietnica sięga dalej niż dzień dzisiejszy i obejmuje przyszłe pokolenia. Wers 19 zawiera trudne wyrażenie (torat ha’adam). Bywa rozumiane jako „los człowieka” albo „pouczenie dla człowieka”. Dawid widzi, że obietnica dla jego rodu niesie światło także dla całego ludu. Modlitwa nie zatrzymuje się na emocji. Dawid wypowiada imię Boga z czcią i przyznaje, że Pan zna swego sługę do końca. W dalszych wersetach brzmi wdzięczność za Izraela, którego Pan „utwierdził” jako swój lud. Pojawia się tytuł „Pan Bóg Zastępów”, który podkreśla, że ostateczna władza należy do Boga, nie do tronu. Wypowiedź króla staje się wyznaniem wiary w jedyność Boga i w Jego wierność przymierzu. Dawid prosi, aby słowo Pana spełniło się „na wieki” (le‘olam). To prośba o trwałość łaski, a zarazem o serce, które nie wypacza daru. Na końcu pojawia się błogosławieństwo. Dawid nie domaga się sukcesu. Prosi o błogosławieństwo dla „domu sługi”, aby trwał przed Bogiem. W tej modlitwie słychać ton późniejszych psalmów królewskich, które uczą Kościół dziękczynienia i ufności.

CZYTAJ DALEJ

Reklama