Reklama

Niedziela Kielecka

Czytają Pismo Święte w Radiu Plus

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Rozgłośnia diecezjalnego Radia Plus Kielce rozpoczyna z adwentem, a zarazem na zakończenie Roku Wiary oryginalny cykl służący popularyzowaniu Słowa Bożego. Politycy, samorządowcy, społecznicy, księża, dziennikarze, dzieci, młodzież, ludzie starsi – wszyscy mogą na antenie przeczytać fragment Pisma Świętego. Projekt pod nazwą „Dobre Słowo” promuje codzienne czytanie Biblii.

Każdy z odczytujących Pismo Święte może wybrać dowolny – ważny lub ulubiony przez siebie fragment. I tak prezydent Kielc Wojciech Lubawski wybrał fragment z Ewangelii św. Marka o przykazaniu miłości: „Będziesz miłował Pana Boga Swego i bliźniego jak siebie samego”. Marszałek województwa Adam Jarubas czyta fragment z Ewangelii św. Jana: „Na początku było Słowo…”. Krzysztof Słoń, senator PiS proponuje nam do refleksji przypowieść o miłosiernym Samarytaninie z Ewangelii św. Łukasza. Szef świętokrzyskiej „Solidarności” Waldemar Bartosz wybrał List do Rzymian św. Pawła, a ks. Jacek Kopeć, dyrektor Zespołu Szkół Katolickich im. św. Stanisława Kostki czyta fragment z Listu do Efezjan: „Na koniec bądźcie mocni w Panu...”.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

– W taki sposób chcemy zachęcać wszystkich do czytania Pisma Świętego i jego pogłębiania. Słowa Pisma skłaniają do refleksji, ale też umacniają człowieka w trudach życia – mówi pomysłodawca i koordynator projektu, red. Katarzyna Bernat.

Reklama

Fragmenty Pisma Świętego są czytane przez różne osoby. – Do czytania Biblii w radiu diecezjalnym zapraszamy wszystkich chętnych. Można przyjść do naszej rozgłośni od poniedziałku do piątku w godzinach 9-15 i nagrać fragment, którym chcemy podzielić się z innymi – dodaje Katarzyna Bernat.

Pomysł popiera nasza redakcja – również dziennikarze „Niedzieli Kieleckiej” odczytują wybrane przez siebie ulubione fragmenty, m.in. psalmy Jeremiasza, listy św. Pawła, czy...

Ponadto w każdy wtorek o godz. 18 w Radiu Plus jest audycja „Tak Wierzę” z udziałem słuchaczy, którzy zadają pytania dotyczące życia duchowego i wiary obecnym w studiu księżom. Ludzie pytają, ale także powierzają swe problemy modlitwie kapłanów.

2013-11-26 16:08

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Pielgrzymka Radia Maryja to wielkie spotkanie Kościoła

[ TEMATY ]

pielgrzymka

TV Trwam

radio

Radio Maryja

Bożena Sztajner/Niedziela

Kościół od zawsze nazywa się zgromadzeniem. Dlatego pielgrzymki rozumiem jako wielkie spotkanie Kościoła. Te spotkania mają przede wszystkim wymiar religijny i modlitewny. To także oddanie czci Panu Bogu przez Matkę Najświętszą. W Polsce pielgrzymki mają także wymiar bardzo narodowy.
CZYTAJ DALEJ

Uzdrowienia odsłaniają bliskość królestwa, a słowo otwiera serce na nawrócenie

2026-01-02 10:20

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

John Bridges, "Uzdrowienie teściowej Piotra"/pl.wikipedia.org

Opowiadanie o powołaniu Samuela zaczyna się od zdania o rzadkim słowie Pana. To czas, w którym objawienie jakby przygasa. Widzenia nie są częste. Akcja toczy się w Szilo, w przybytku, gdzie znajduje się Arka. Samuel śpi blisko miejsca świętego, a obok stoi lampa Boża, jeszcze nie zgasła. Ten szczegół niesie nadzieję. Obecność Pana trwa mimo zmęczenia i zamętu. Heli jest stary, jego oczy przygasają.
CZYTAJ DALEJ

Uczeń Jezusa spotyka czasem niezgodę najbliższych

2026-01-14 20:57

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

wikipedia.org

Opowiadanie stoi na progu nowej epoki. Dawid wraca do Siklag, a z pola bitwy przychodzi posłaniec z rozdartą szatą i ziemią na głowie. Tak Biblia opisuje człowieka dotkniętego śmiercią. Przynosi znaki władzy: koronę i naramiennik Saula. Znaki królewskie zmieniają właściciela, a Dawid nie traktuje ich jak łupu. Rozdziera szaty, płacze i pości aż do wieczora. Żałoba obejmuje Saula, Jonatana i poległych Izraela. Potem rozbrzmiewa pieśń żałobna (qînâ). Otwiera ją wołanie o „ozdobie Izraela” zabitej na wyżynach. Hebrańskie (haṣṣəḇî) niesie sens splendoru, czegoś drogiego i kruchego. Refren „Jakże polegli mocarze” oddaje hebrajskie (’êk nāpelû gibbōrîm) i spina pamięć całego narodu. Dawid nie pozwala, aby wieść stała się pieśnią triumfu w miastach Filistynów. W pochwałach dla Saula i Jonatana nie ma pochlebstwa. Jest uznanie prawdy: byli złączeni w życiu i w śmierci, szybsi niż orły i mocniejsi niż lwy. Słowo „mocarze” (gibbōrîm) obejmuje tu odwagę i odpowiedzialność za lud. Dawid pamięta także dobro, które Izrael otrzymał za Saula, szczególnie bezpieczeństwo i dostatek. W końcu głos staje się osobisty. Dawid opłakuje Jonatana jak brata i mówi o miłości „przedziwnej”. Ta przyjaźń wyrasta z przymierza i wierności. Tekst ukazuje królewskość Dawida zanim otrzyma tron. Objawia się w panowaniu nad odwetem i w czci dla pomazańca Pana, także podczas jego prześladowania. Dawid nie buduje swojej przyszłości na upokorzeniu poprzednika. Wypowiedziany żal oczyszcza przestrzeń władzy i uczy, że królowanie zaczyna się od słuchania Boga, a nie od gromadzenia łupów.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję