Zgodnie z 17-letnią tradycją wyjątkową oprawę miała tegoroczna Niedziela Palmowa w parafii pw. Trójcy Przenajświętszej w Ciechanowcu. W uroczystej procesji i Mszy św. koncelebrowanej o godz. 10 przez biskupa seniora Antoniego Dydycza wzięli bowiem udział uczestnicy regionalnego konkursu na wykonanie wielkanocnej palmy.
Barwny korowód
Jak zwykle było barwnie, tłoczno i wesoło, nie brakowało pozdrowień dawno niewidzianych znajomych. Wszak wielu z biorących udział w konkursie, organizowanym przez Muzeum Rolnictwa im. ks. Krzysztofa Kluka w Ciechanowcu, Starostwo Powiatowe w Wysokiem Mazowieckiem oraz parafię pw. Trójcy Przenajświętszej w Ciechanowcu, uczestniczy w nim rokrocznie, bo szlachetna rywalizacja ma to do siebie, że wciąga (tym bardziej że w tym konkursie nie ma przegranych). Już przed godz. 9.30, na którą zaplanowano zbiórkę, na placu przed muzeum zaczęli się gromadzić z pięknymi, kolorowymi, a co najważniejsze – własnoręcznie wykonanymi palmami uczestnicy i laureaci konkursu, by po poświęceniu ich przez bp. Antoniego Dydycza przejść w uroczystej procesji na liturgię Mszy św. do kościoła (udział w procesji jest warunkiem uczestnictwa w konkursie i otrzymania nagrody bądź wyróżnienia). W barwnym korowodzie nie zabrakło przedstawicieli parlamentu, władz wojewódzkich, powiatowych, miejscowych instytucji, Bractwa Kurkowego, gości, a przede wszystkim mieszkańców Ciechanowca.
W homilii Ksiądz Biskup ukazywał nierozerwalne związki chrześcijaństwa z kulturą, która – by była pełna – powinna nieść za sobą wartości. Odniósł się też do liturgii Niedzieli Palmowej i tradycji robienia palm wielkanocnych (zazwyczaj z gałązek wierzby, która w symbolice Kościoła jest znakiem zmartwychwstania i nieśmiertelności duszy), pokazującej ogromną wiarę i radość z obecności Chrystusa. Na dwa tygodnie przed kanonizacją Jana XXIII i Jana Pawła II nie mogło też zabraknąć nawiązania do tego wielkiego wydarzenia. Od Doroty Łapiak, dyrektor ciechanowieckiego muzeum, bp Antoni, w dowód uznania i wdzięczności za wspieranie działań oraz patronat duchowy nad konkursami, z nadzieją na dalszą współpracę, otrzymał pisankę z wizerunkami świętych papieży Jana XXIII i Jana Pawła II, wykonaną przez Wojciecha Boguckiego. Sama dyrektor zaś od proboszcza parafii pw. Trójcy Świętej w Ciechanowcu – ks. kan. Tadeusza Kryńskiego otrzymała rzeźbioną kopię obrazu Matki Bożej Ciechanowieckiej, wykonaną przez Tadeusza Ruckiego z Koniakowa. Będzie ona umieszczona w zabytkowym kościele, znajdującym się na terenie muzeum.
Konkurs w statystyce
Do 17. edycji Regionalnego Konkursu na Wykonanie Palmy Wielkanocnej zgłoszono 455 palm wykonanych w 38 placówkach oświatowo-wychowawczych z terenu województw podlaskiego i mazowieckiego oraz przez 16 wykonawców indywidualnych. Liczby te pokazują, że konkurs cieszy się niesłabnącym powodzeniem. Przy ocenie, jak podkreślają organizatorzy, liczą się własna inwencja, pomysł, niekorzystanie z gotowych elementów, które można zakupić, zgodność wykonania z lokalną tradycją, efektywność i ogólny wygląd całej kompozycji. Po konsultacji jury przyznało 6 nagród specjalnych, 20 – pierwszych, 28 – drugich, 87 – trzecich. Ponadto przyznano też 115 wyróżnień i 199 nagród pocieszenia, tak że nikt nie odszedł z pustymi rękoma.
Dwie najdłuższe palmy, autorstwa Janiny Tymińskiej ze wsi Antonin, umieszczone przy ołtarzu, miały 7 m, najkrótsza, wykonana przez Grażynę Święcką z Ciechanowca – ok. 20 cm.
Nagrody ufundowały Starostwo Powiatowe w Wysokiem Mazowieckiem i Muzeum Rolnictwa im. ks. Krzysztofa w Ciechanowcu, patronat nad konkursem po raz kolejny objął bp Antoni Dydycz.
Wielkanoc to dla Polaków obecnie przede wszystkim święta rodzinne – tak postrzega je największa grupa badanych (63%). Dla mniej niż połowy ankietowanych (44%) Święta Wielkanocne są głównie przeżyciem religijnym. Tyle samo traktuje je przede wszystkim jako miłą tradycję (44%). Takie dane przynosi opublikowany dziś raport Centrum Badania Opinii Społecznej (CBOS).
Postrzeganie Świąt Wielkanocnych w ciągu ostatnich dwudziestu lat nie uległo większym zmianom, choć obecnie nieco rzadziej niż 1994 roku są one wiązane z przeżyciami religijnymi i zachowywaniem tradycji.
CBOS zwraca uwagę, że patrząc z nieco dłuższej perspektywy, można zauważyć, iż w ciągu ostatnich ośmiu lat – generalnie – zmniejszyły się odsetki badanych uczestniczących w omawianych praktykach wielkopostnych i wielkanocnych. Uzyskane wyniki korespondują zatem z wielokrotnie już diagnozowanym procesem sekularyzacji polskiego społeczeństwa.
W ciągu ostatnich czterech lat odnotowujemy spadek odsetka ankietowanych ograniczających rozrywki w okresie Wielkiego Postu (z 62% w 2010 roku do 53% w roku 2014).
Postrzeganie Wielkanocy jako święta przede wszystkim rodzinnego przeważa w niemal wszystkich grupach społeczno-demograficznych. Pewnym wyjątkiem są tu osoby najbardziej religijne, czyli praktykujące kilka razy w tygodniu. Dla nich Wielkanoc jest głównie przeżyciem religijnym (90%), a dopiero w drugiej kolejności świętem rodzinnym (71%).
Jednak dla badanych biorących udział w praktykach religijnych raz w tygodniu Wielkanoc niemal równie często jest przeżyciem religijnym (61%) jak świętem rodzinnym (64%). Na uwagę zasługują także mieszkańcy największych ponadpółmilionowych miast, dla których Wielkanoc jest porównywalnie często świętem rodzinnym (57%) co miłą tradycją (54%).
Do najczęściej praktykowanych zwyczajów wielkopostnych o charakterze religijnym należy zachowywanie postu w Wielki Piątek (83%) oraz spowiedź wielkanocna (70%). Prawie dwie trzecie badanych deklaruje uczestnictwo w obrzędzie posypywania głowy popiołem w Środę Popielcową (64%), a niewiele mniej ankietowanych bierze udział w kościelnych obchodach Triduum Paschalnego (56%).
Udział w rekolekcjach wielkopostnych, w nabożeństwie drogi krzyżowej lub gorzkich żalów, czy też w rezurekcji deklaruje mniej więcej połowa badanych.
Wpływ na udział w wielkopostnych i wielkanocnych obrzędach liturgicznych wywiera przede wszystkim, co oczywiste, religijność badanych. Osoby regularnie praktykujące religijnie – czyli przynajmniej raz w tygodniu biorące udział we mszy bądź w nabożeństwie – ponadprzeciętnie często uczestniczą we wszystkich omawianych praktykach wielkopostnych i wielkanocnych.
Pewne znaczenie w tym kontekście odgrywa również płeć, miejsce zamieszkania, wiek, wykształcenie oraz – jak się okazuje – poglądy polityczne. Kobiety częściej niż mężczyźni uczestniczą we wszystkich analizowanych rytuałach świątecznych. Ponadto udział w tego rodzaju praktykach jest tym częstszy, im mniejsza miejscowość zamieszkania. Zatem mieszkańcy największych ponadpółmilionowych miast stosunkowo najrzadziej, zaś mieszkańcy wsi relatywnie najczęściej biorą udział we wszystkich spośród nich.
Kolejna zależność dotyczy wykształcenia – badani gorzej wykształceni częściej deklarują udział w większości omawianych obrzędów liturgicznych.
Udział w religijnych praktykach wielkopostnych oraz wielkanocnych z reguły również częściej deklarują starsi badani, a także ankietowani o prawicowych poglądach politycznych.
Okres Wielkiego Postu, poprzedzający najważniejsze chrześcijańskie święto, tradycyjnie wiąże się z zaleceniami wyciszenia, refleksji, ograniczenia zabaw i rozrywek. Obecnie mniej więcej co drugi badany (53%) w okresie Wielkiego Postu stara się jakoś ograniczać rozrywki, rzadziej oglądać telewizję, nie chodzić na zabawy czy do kina, nie słuchać muzyki rozrywkowej itp.
W ciągu ostatnich czterech lat odnotowujemy spadek odsetka ankietowanych ograniczających rozrywki w okresie Wielkiego Postu (z 62% w 2010 roku do 53% w roku 2014).
Mniej niż dwie piąte badanych (38%, spadek o 5 punktów procentowych w stosunku do 2002 roku) deklaruje, że w okresie Wielkiego Postu częściej niż zwykle myśli o swoim życiu lub podejmuje jakieś postanowienia czy zobowiązania.
Badanie przeprowadzono w dniach 3–9 kwietnia 2014 roku na liczącej 1028 osób reprezentatywnej próbie losowej dorosłych mieszkańców Polski.
Napięcie, kłótnie, niewypowiedziane słowa i stare urazy potrafią odebrać rodzinie poczucie bezpieczeństwa. W Kanie Galilejskiej Maryja zauważyła problem, zanim inni zdążyli o nim powiedzieć. Dziś możesz przynieść Jej także swój dom.
W październiku mamy dla Ciebie 31 powodów, żeby wziąć Różaniec do ręki. Każdego dnia – jeden powód, jedna tajemnica, jedna intencja.
Co najmniej 18 obiektów sakralnych zostało uszkodzonych, a dwa uległy całkowitemu zniszczeniu w wyniku trzęsienia ziemi o magnitudzie 7,7, które w piątek, 9 października nawiedziło Panamę. Poważnie ucierpiała XVI-wieczna katedra św. Jana Chrzciciela w Penonomé, gdzie zawaliła się dzwonnica. Władze kościelne zawiesiły do odwołania nabożeństwa w tamtejszej diecezji.
Największe zniszczenia odnotowano na południu kraju, w pobliżu epicentrum. Według danych władz obrażenia odniosło co najmniej 28 osób, a ponad 300 ewakuowano. Uszkodzonych zostało ponad 400 budynków, w tym 142 domy mieszkalne i 188 szkół. Nie odnotowano ofiar śmiertelnych. Początkowy alarm dotyczący zagrożenia tsunami został odwołany.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
