Reklama

Pod patronatem prasowym "Niedzieli"

Czas kolędowania

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Ogólnopolski Festiwal Kolęd i Pastorałek w Będzinie już na trwałe wpisał się w kalendarz wydarzeń kulturalnych w Polsce. Tegoroczna VII edycja powoli wchodzi w decydującą fazę. Zwieńczeniem konkursu będzie koncert galowy, który odbędzie się 12 stycznia 2001 r. w kościele Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny w Będzinie. Poprzedzi go 9 stycznia finał Festiwalu rozegrany w kościele Świętej Trójcy w Będzinie. Wówczas po uroczystej Eucharystii wystąpi zespół wokalny "Nova gaudia" z Poznania pod dyrekcją Jacka Sykulskiego.

Honorowy patronat na imprezą objął bp Adam Śmigielski SDB, Marian Krzaklewski - przewodniczący NSZZ "Solidarność" oraz Antoni Marcinkiewicz - prezydent miasta Będzina.

Biskupowi Adamowi Śmigielskiemu SDB bardzo podoba się idea festiwalu oraz jego młodzieżowy charakter. Szczególnie raduje go to, że tak wielu młodych ludzi angażuje się w to dzieło, zarówno jako organizatorzy, jak i wykonawcy. "Przyczynia się to do popularyzowania, nie tak atrakcyjnych już w dobie muzyki rozrywkowej, sposobów śpiewania" - powiedział Ksiądz Biskup.

Jak powiedział Niedzieli ks. Piotr Pilśniak, pomysłodawca i organizator Festiwalu, "jest to największa tego typu impreza w Polsce, stworzona dla propagowania wartości chrześcijańskich i tradycji kulturalnych. Rozpoczynając przed ponad siedmiu laty Festiwal nie spodziewaliśmy się, że trafi na tak duże zapotrzebowanie i rozrośnie się do takich rozmiarów. Pragniemy, by jego ranga wciąż wzrastała i by wszyscy uczestnicy zmagań konkursowych uznali ten festiwal za swój. Święta Bożego Narodzenia, śpiew kolęd i pastorałek tworzą klimat rodzinnego ciepła, pokoju, przypominając nam o Jezusie, który narodził się dla człowieka, dla mnie i dla Ciebie" - mówił ks. Pilśniak

To właśnie młodzież z będzińskich szkół tworzy Biuro festiwalowe odpowiedzialne bezpośrednio za realizację konkursu. Wszelkie czynności przy organizacji przedsięwzięcia, począwszy od prowadzenia sekretariatu poprzez przygotowanie posiłków, noclegów, opieki nad wykonawcami aż do konferansjerki, realizowane są społecznymi siłami. Tylko podczas ostatniego festiwalu w prace Biura zaangażowanych było 70 osób. W tym roku, jak mówi ks. Pilśniak, nad sprawnym przebiegiem konkursu będzie czuwało 120 młodych ludzi. Z przeprowadzonej w ubiegłym roku ankiety wynika, że młodzież festiwal traktuje jak szkołę społecznej pracy i okazję do realizacji drzemiącej w nich potrzeby działania.

Jak podkreślają organizatorzy, ważna dla utrzymania niepowtarzalnego ducha Festiwalu jest otwarta formuła konkursu. Mogą w nim brać udział wszyscy, bez względu na wiek, wyznanie czy sposób działalności artystycznej. Stąd też na scenie występują obok siebie katolicy i protestanci, wnukowie i ich dziadkowie po prostu wszyscy, którzy chcą i lubią śpiewać kolędy.

W tym roku w festiwalowych zmaganiach wzięło udział 650 wykonawców z całej Polski. Ciekawostką jest, iż po raz pierwszy do uczestnictwa w Festiwalu zgłosiło się kilkanaście polskich zespołów z Ukrainy. Festiwal przebiega w dwóch etapach. Od 11 do 16 grudnia 2000 r. odbyły się przesłuchania eliminacyjne w kilkunastu miastach Polski. Były to - Będzin, Bielsko Biała, Częstochowa, Goleniów, Jarosław, Katowice, Kędzierzyn Koźle, Kraków, Łódź, Olkusz, Radom, Rybnik, Starachowice, Tarnowskie Góry, Tuchów, Wrocław, Zielona Góra. Drugi etap rozgrywany będzie w dniach od 9 do 12 stycznia 2001 r. Przesłuchania konkursowe odbędą się w Będzinie. Wykonawców oceniać będzie trzyosobowe jury w składzie: Marek Jasiński ze Szczecina - przewodniczący, Mirosława Knapik z Katowic oraz ks. Andrzej Zając z Tarnowa.

W regulaminie Festiwalu czytamy, że jest on przeznaczony wyłącznie dla amatorów. Mogą wziąć w nim udział soliści, duety, zespoły dziecięce i młodzieżowe, chóry mieszane i o głosach równych ze szkół podstawowych, średnich, Domów Kultury i parafii, którzy wezmą udział w eliminacjach odbywających się w dniach od 11 do 16 grudnia 2000 r. w swoich rejonach i dostarczył do dnia 25 listopada br. pocztą, faksem lub e-mailem kartę uczestnictwa do Biura Festiwalu. Karta zawiera informacje o składzie zespołu: nazwa i rodzaj (np. chór, zespół wokalno-instrumentalny); solista podaje imię, nazwisko oraz wiek; kategorię wiekową, repertuar, jaki zamierza wykonać; imię i nazwisko instruktora oraz adres instytucji, przy której działa. Wykonawca powinien także dokładne określić potrzeby natury technicznej; rejon eliminacji wybrany przez wykonawcę; adres zwrotny, numer telefonu lub faksu do celów korespondencyjnych.

Uczestnicy Festiwalu wykonywać będą 3 kolędy lub pastorałki a cappella lub z akompaniamentem. Soliści i duety wykonują dwa utwory. Limit czasu przeznaczony na prezentację zespołu wynosi15 minut, zaś soliści i duety muszą zaprezentować się w 10 minut.

Gdy już okaże się, że dany wykonawca zdobył uznanie jury, czekają na niego nagrody. Dla uczestników, którzy przejdą do II etapu, przewiduje się 3 nagrody w poszczególnych kategoriach oraz wyróżnienia. Grand Prix Festiwalu - to 5 tysięcy złotych, a łączna wartość wszystkich nagród 40 tysięcy złotych. Niezależnie mogą być ufundowane dodatkowe nagrody specjalne.

Więcej informacji o festiwalu można znaleźć w Internecie pod adresem http://www.ofkip.sosnowiec.opoka.org.pl

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2000-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Bp Nykiel o Roku św. Franciszka: odpust to nie "automat do łask"

2026-01-14 08:28

[ TEMATY ]

odpust

bp Krzysztof Nykiel

Rok św. Franciszka

automat do łask

Grafika wygenerowana przez sztuczną inteligencję

Odpust nie jest "automatem do łask"

Odpust nie jest automatem do łask

Nie musimy obawiać się, że święte czasy jubileuszy „spowszednieją”. One nie są po to, by nas nieustannie zachwycać, ale by nadawać poprawną orientację sercu - wskazał bp Krzysztof Nykiel w rozmowie z mediami watykańskimi w kontekście rozpoczętego Roku Świętego Franciszka. O tym, że miłosierdzie przekracza granice ludzkiej sprawiedliwości, odpust nie jest „automatem do łask”, radości Kościoła i zagrożeniu „inflacją świętości” mówił regens Penitencjarii Apostolskiej.

Penitencjaria Apostolska, zgodnie z wolą Papieża Leona XIV, wydała dekret o udzieleniu odpustu zupełnego w Roku Świętego Franciszka, który przypada na 800. rocznicę jego śmierci.O jakie dokładnie warunki chodzi? Czym w istocie jest odpust zupełny i dla kogo jest on przeznaczony?
CZYTAJ DALEJ

To nie był pierwszy raz. Świadectwo uczniów z Kielna

2026-01-13 21:39

[ TEMATY ]

krzyż

Adobe Stock

W jednej ze szkół podstawowych w Kielnie doszło do serii zdarzeń, które poruszyły lokalną wspólnotę wierzących. Uczniowie, pragnący obecności krzyża w swojej sali lekcyjnej, napotkali na zdecydowany opór ze strony jednej z nauczycielek. Historia ta, choć bolesna, staje się pytaniem o granice szacunku dla sacrum w przestrzeni publicznej.

Z relacji rodziców wynika, że obecność krzyża w sali lekcyjnej klasy 7a była dla uczniów sprawą fundamentalną. Już na początku września dzieci zauważyły, że tradycyjny, drewniany krzyż, który wisiał obok godła państwowego, zniknął. Uczniowie nie pozostali bierni – dzięki uprzejmości szkolnej woźnej pozyskali inny poświęcony krzyż i przywrócili go na należne mu miejsce.
CZYTAJ DALEJ

Uczniowie niosą pokój, a pokój w Biblii oznacza pełnię życia

2026-01-14 21:08

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Didgeman/pixabay.com

Wstęp listu brzmi jak wyznanie wiary człowieka stojącego na progu próby. Paweł nazywa siebie apostołem «z woli Bożej» i od razu wskazuje na «obietnicę życia w Chrystusie Jezusie». To życie zaczyna się już teraz i przenika czas więzienia. Pozdrowienie «łaska, miłosierdzie, pokój» nie jest jedynie formułą grzeczności. Łaska (charis) mówi o darze, miłosierdzie o sercu Boga, pokój (eirēnē) o pełni. Paweł dziękuje Bogu, «któremu służy jak przodkowie», z czystym sumieniem (syneidēsis). Wiara chrześcijańska wyrasta z modlitwy Izraela i idzie dalej. Wspomnienie Tymoteusza wraca «we dnie i w nocy». Apostoł pamięta jego łzy i pragnie spotkania. Relacja ucznia i ojca w wierze ma poziomy odpowiedzialności i czułości. Tradycja Kościoła pamięta Tymoteusza jako pasterza Efezu. List brzmi jak przekaz pochodni w czasie apostolskich kajdan. Najważniejsze pada w zdaniu o «szczerej wierze» (anupokritos pistis), która mieszkała najpierw w babce Lois i w matce Eunice. Ewangelia przechodzi przez dom i przez pamięć rodzin. Paweł widzi w Tymoteuszu owoc takiego przekazu. Następnie przypomina o «charyzmacie Bożym» (charisma), otrzymanym przez włożenie rąk. Ten gest oznacza modlitwę Kościoła i powierzenie służby, która ma strzec i karmić wspólnotę. Czasownik «rozpalić na nowo» (anazōpyrein) mówi o ogniu, który wymaga troski, ciszy i wierności. Bóg nie daje ducha lęku (deilia). Daje «moc, miłość i trzeźwe myślenie» (dynamis, agapē, sōphronismos). Z takiego daru rodzi się wolność od wstydu wobec «świadectwa» (martyrion) i wobec więzów apostoła. Wierność Chrystusowi ma cenę, a jej fundamentem pozostaje moc Boga.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję