W nocy z 30 na 31 stycznia br. zmarł ks. kan. Tomasz Bomba – proboszcz parafii pw. Świętej Trójcy w Komarowie, dziekan dekanatu tyszowickiego, kapelan ludzi pracy diecezji zamojsko-lubaczowskiej i wieloletni redaktor odpowiedzialny zamojsko-lubaczowskiej edycji „Niedzieli”.
Ks. Tomasz Bomba urodził się 13 lutego 1957 r. W latach 1976-82 studiował na Wydziale Teologii KUL-u. 12 czerwca 1982 r. w katedrze lubelskiej został wyświęcony na kapłana. Był wikariuszem: w Wąwolnicy (1982-84), w trzech lubelskich parafiach: Świętej Rodziny (1984-85), św. Agnieszki (1985-87) i św. Pawła (1987-89), potem w Puławach – w parafii św. Brata Alberta (1989-91) i w Mełgwi (1991-93). W latach 1994-95 był administratorem parafii w Liśniku Dużym, a w Sandomierzu (w latach 1995-96) pracował jako archiwista. Kolejne lata ks. Tomasza to posługa wikariusza w Grabowcu (1996–2002) i w parafii katedralnej w Zamościu (2002-06). W tym czasie pełnił także funkcję wicedyrektora Katolickiego Radia Zamość. Do roku 2008 był kapelanem Sióstr Franciszkanek Misjonarek Maryi w Zamościu, a w 2008 r. został proboszczem parafii pw. Świętej Trójcy w Komarowie, skąd Bóg powołał go do Siebie.
Dla „Niedzieli” ks. Tomasz Bomba to przede wszystkim redaktor i dziennikarz, który przez wiele lat był oddanym przyjacielem naszego tygodnika. Organizował działania „Niedzieli Zamojsko-Lubaczowskiej” jako redaktor odpowiedzialny (2006-13), wcześniej jako zastępca redaktora (2002-06).
Śp. Księdza Tomasza polecajmy Miłosierdziu Bożemu w naszych modlitwach.
Rap imigranckich artystów, black metal i klasyczna muzyka Edwarda Griega znalazły się wśród treści edukacyjnych dla szkół zaproponowanych w tym tygodniu przez norweskie ministerstwo edukacji. Na listach zabrakło klasyków literatury – Henryka Ibsena oraz noblistów Knuta Hamsuna i Jona Fosse.
Podziel się cytatem
Wśród propozycji znalazła się m.in. kompozycja Griega „W grocie Króla Gór”, napisana do dramatu „Peer Gynt”. Obok niej pojawiają się utwory tworzonego przez artystów o indyjskich i egipskich korzeniach duetu Karpe oraz raperki o somalijskim pochodzeniu Musti. Listę uzupełniają nagrania blackmetalowego zespołu Dimmu Borgir.
Oz 6 brzmi jak modlitwa odmawiana pośród klęski północnego królestwa. Wołanie „Chodźcie, wróćmy do Pana” używa czasownika (šûb), który w Biblii oznacza zawrócenie z obranej drogi. Tekst nie pudruje rzeczywistości: Bóg „rozszarpał” i „uderzył”, a jednak ten sam Bóg „uleczy” i „opatrzy”. Wers o „dwóch dniach” i „dniu trzecim” ma w języku semickim odcień krótkiego czasu, po którym przychodzi odnowa. Hieronim czyta tu także zapowiedź trzeciego dnia zmartwychwstania Chrystusa i podniesienia człowieka do życia (Commentaria in Osee 6,1-2). Następny werset rozwija temat „poznania” Boga (daʿat ʾĕlōhîm). Chodzi o poznanie przez posłuszeństwo i wierność. Obraz „zorzy” oraz „deszczu wczesnego i późnego” (yoreh, malqôš) odwołuje się do rolniczej pamięci Palestyny. Pierwsze deszcze otwierają zasiew, późne doprowadzają kłos do dojrzałości. Kontrast pada w słowach o „miłości” (ḥesed) podobnej do porannej chmury i rosy, która szybko znika. Prorok odsłania nawrócenie krótkie, emocjonalne, bez trwałej zmiany. Wers 5 mówi o słowie prorockim, które tnie jak narzędzie chirurga. Hieronim porównuje je do opatrunków i zabiegów, które bolą, a ratują. Punkt kulminacyjny brzmi: „Miłości pragnę, nie krwawej ofiary, poznania Boga bardziej niż całopaleń”. Hebrajskie nazwy zebaḥ i ʿōlāh wskazują odpowiednio ofiarę krwawą i całopalenie spalone w całości. Ozeasz ustawia je niżej niż miłosierdzie i prawdę życia. Hieronim dopowiada, że Bóg nie szuka mnożenia zwierząt na ołtarzu, lecz ocalenia wierzących i przemiany grzesznika (Commentaria in Osee 6,6). Ten werset stanie się dla Jezusa kluczem w sporach o pobożność bez miłosierdzia (Mt 9,13; 12,7).
Marcowy zjazdu Ekumenicznej Szkoły Biblijnej rozpoczął się od modlitwy poprowadzonej przez ks. Michała Makulę – proboszcza luterańskiej parafii Świętego Mateusza w Łodzi, przewodniczącego łódzkiego oddziału Polskiej Rady Ekumenicznej.
Podczas dzisiejszych zajęć słuchacze wysłuchali trzech wykładów nawiązujących do cudów Jezusa zapisanych w Ewangeliach Synoptycznych św. Marka, św. Mateusza i św. Łukasza.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
