Włosi zainicjowali modlitewną batalię w obronie rodziny. Rozpoczęła się ona w uroczystość Objawienia Pańskiego, 6 stycznia 2016 r., i potrwa do końca lutego br.
Właśnie w tym czasie włoski parlament ma przyjąć nową ustawę zrównującą związki homoseksualne z małżeństwem i pozwalającą osobom w nich pozostającym na adopcję dzieci. Mimo wielu protestów premier Włoch forsuje przyjęcie nowego prawa w trybie pilnym.
Akcja „Godzina straży” spotkała się z wielkim odzewem. Swój akces zgłosiło już kilkadziesiąt tysięcy osób, które postanowiły przeznaczyć godzinę dziennie na modlitwę w intencji rodziny. Niektórzy dołączają do tego całodzienny post. Inicjatywa skierowana jest do osób indywidualnych, a także całych wspólnot, parafii, zgromadzeń zakonnych.
Inicjatorzy akcji podkreślają siłę modlitwy, którą – jak zaznaczają – zobaczyliśmy ostatnio m.in. w Słowenii. Fala modlitwy za rodzinę poprzedziła tam referendum, które odrzuciło prawo wprowadzające tzw. małżeństwo homoseksualistów, a także umożliwiające gejom i lesbijkom adopcję dzieci. Zostało ono uchwalone przez parlament w Lublanie w marcu 2015 r. Był to pierwszy taki przypadek, że uchwalone już prawodawstwo faworyzujące środowiska LGBT odwołano w referendum.
- Człowiek odważny nie musi dziś zdobywać barykad, ale musi co dnia zdobywać samego siebie. Tak, nie jesteśmy dziś powołani do tego, by powtarzać losy Powstańców, ale do tego, by dorównać ich charakterowi - powiedział metropolita warszawski abp Adrian Galbas podczas Mszy Świętej na Cmentarzu Wolskim w 82. rocznicę wybuchu Powstania Warszawskiego.
Odnosząc się do liturgii słowa o proroku Jeremiaszu i św. Janie Chrzcicielu, metropolita warszawski wskazał, że obaj stali się świadkami odwagi zakorzenionej w zaufaniu do Boga. Jeremiasz, pomimo zagrożenia śmiercią, nie przestał wzywać do nawrócenia, a Jan Chrzciciel odważnie upomniał Heroda za jego niemoralne życie. - Nic nie mogło go powstrzymać przed mówieniem prawdy, przed odważnym występowaniem przeciwko niesprawiedliwości. Jeremiasz nie kalkuluje, nie kombinuje, nie gra. Walczy jak może - mówił abp Galbas.
Perykopa przenosi czytelnika w sam środek procesu sądowego, który rozegrał się na dziedzińcu świątyni jerozolimskiej na początku panowania Jojakima (ok. 609/608 przed Chr.), a więc w chwili, gdy po śmierci Jozjasza rozwiały się nadzieje związane z jego reformą. Rozdział 26 stanowi narracyjną paralelę do tzw. mowy świątynnej z Jr 7. Tam zachowała się treść wyroczni, tu - opis jej następstw. Kapłani i prorocy występują jako oskarżyciele i żądają kary śmierci, powołując się w domyśle na prawo o proroku głoszącym słowo, którego Pan mu nie zlecił (Pwt 18,20-22). W tle działa również lęk o świątynię jako gwarancję nietykalności miasta - dokładnie ta iluzja, którą Jeremiasz w swojej mowie rozbijał, wskazując na los Szilo.
W małej wiosce Iván Betancourt w Hondurasie relikwie św. Jana Pawła II stały się znakiem nadziei i zaproszeniem do pogłębienia wiary. „Otwórzcie drzwi Chrystusowi" – te słowa papieża Polaka wybrzmiały ponownie tysiące kilometrów od Krakowa i Rzymu, wśród ludzi, którzy potrzebują umocnienia w wierze.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
