Styczniowo-lutowy numer „Mojego Pisma Tęcza” wprowadza nas w świat zabawy dziecka. Nie można jednak nie zauważyć, że to czas karnawału, trwający od święta Trzech Króli, przypadającego 6 stycznia, do 27 lutego 2017 r. A karnawał to śpiew, muzyka i taniec. Okazuje się, że przez zabawę można się zbliżyć do Pana Boga. Przykładem jest rozśpiewany i roztańczony bp Antoni Długosz. Właśnie ukazała się jego kolejna płyta, zatytułowana: „Tango dla Pana naszego grajmy! Tanga biskupa Antoniego Długosza”. Tango to taniec towarzyski pochodzący z Buenos Aires w Argentynie i Montevideo w Urugwaju. Papież Franciszek mówi, że ma tango we krwi. W jego ojczyźnie nawet dzieci wchodzą w świat tanga. W Polsce wygląda to inaczej, ale „Tango Francesco”, śpiewane na cześć papieża Franciszka, np. w wykonaniu zespołu Siewcy Lednicy, wszyscy znamy.
Reklama
Kolejnym przykładem ewangelizacji przez scenę i zabawę jest włoska siostra zakonna Cristina, która weszła w świat rozrywki, aby w światłach estrady dostrzec m.in. ludzi żyjących poza Kościołem. Przez swój piękny śpiew opowiada o Bogu. Siostra Cristina wykonuje na estradzie muzykę popularną. Można ją zobaczyć na YouTube. Stała się znana na całym świecie po wygraniu „The Voice of Italy”. Przy tej okazji powiedziała, że Chrystus użył muzyki, aby ją do siebie przyciągnąć, a teraz używa jej talentu, aby znaleźć człowieka w świecie, w którym zatarły się drogi do Kościoła. Można więc nawet w habicie być gwiazdą muzyki pop i tą drogą prowadzić innych do Boga.
A jak mogą się dobrze bawić najmłodsi? Wiele pomysłów podsuwa „Moje Pismo Tęcza”. Tutaj nie ma mowy o nudzie. Modlitwę i zabawę doskonale da się połączyć. Do tego zestawu pasuje też taniec. Przekonuje o tym król Dawid, mający w sobie bardzo dużo Bożej radości. Zachęcam młodych Czytelników „Niedzieli” i „Tęczy”, aby spróbowali zatańczyć albo zaśpiewać i zagrać dla Pana Jezusa. W ten sposób też można podziękować, że Bóg stworzył człowieka i dał mu talenty.
Prenumerata – bez kosztów przesyłki!
roczna: 6 numerów x 5 zł = 30 zł
oszczędzasz 12 zł
półroczna: 3 numery x 5 zł = 15 zł
oszczędzasz 6 zł
Wpłaty na prenumeratę pocztą: „Moje Pismo Tęcza”, ul. 3 Maja 12, 42-200 Częstochowa lub na konto: PKO BP/O Częstochowa nr 86 1020 1664 0000 3102 0019 7418
W najnowszym numerze m.in.: - Gra planszowa: W drodze do babci i dziadka
- Komiks ze św. Janem Bosko
- Przepis na muffinki
- Szablon maski karnawałowej
Gwarancja wartościowych treści
Zaproszenie do przyjaźni z Bogiem
Budowanie wartości dziecka
Zapraszamy przez wszystkie dni Wielkiego Postu na codzienny cykl: "Wielkopostny Kadr z Niedzielą"
Zapraszamy do naszej wielkopostnej drogi formacyjnej poprzez treści, które znajdziemy na portalu www.niedziela.pl - Zazwyczaj rozważaliśmy słowo Boże, ale teraz chcemy zobaczyć na efekt rozważania słowa Bożego. Spojrzymy na artykuły formacyjne na portalu www.niedziela.pl i spróbujemy w tym duchu sięgnąć do tego, co może nas podnieść na duchu i zmienić nasze życie.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
Przychodzi zawsze nagle, niespodziewanie, z zaskoczenia i jakby za wcześnie. Nie zapraszana, a jednak nieustannie wkrada się w nasze codzienne życie. Nikt jej nie szuka, większość jej unika, nie chce o niej rozmawiać. Odsuwa się ją na margines, jakby można było o niej zapomnieć. A ona ciągle powraca, przypomina o sobie. Przeciwniczka życia. Czasem przychodzi powoli, jakby chciała przygotować, dać czas, oswoić. Próbujemy się z nią jakoś ułożyć, pogodzić, a nawet ją uosobić, jakby można było wejść z nią w dialog, coś jeszcze wynegocjować. A przecież z każdym dniem jesteśmy jej bliżsi. Towarzyszy nam od urodzenia. Pojawia się na horyzoncie wtedy, gdy wydaje się, że można by jeszcze żyć. Jakby stała gdzieś za rogiem, skrywająca się na ulicach miast i wsi. Jakby czeka na szpitalnych korytarzach. Zabiera radość, nadzieję, rozrywa miłość. Pozostawia ból, żal, samotność i pustkę. Wpisana w ludzkie życie, pozostaje jednak w nieświadomości. Wspólne chwile zapisują się w pamięci, na kartach fotografii i albumów. Pozostaje pustka, której niczym nie da się zapełnić. Dotyka tego, kto odchodzi i tych, którzy zostają.
ZOBACZ --> Czytania liturgiczne na 25 marca 2026; Rok A, II
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
