Reklama

Księżowskie skupienia

Coroczne skupienie dla księży pracujących na terenie diecezji warszawsko-praskiej odbyło się tym razem na początku Wielkiego Postu - 8 marca. Nowością było także celebrowanie nabożeństw pokutnych równolegle w parafii Matki Bożej Częstochowskiej w Aninie i w parafii św. Antoniego w Mińsku Mazowieckim.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Skupieniu kilkudziesięciu księży z okolicznych dekanatów w Mińsku przewodniczył bp Kazimierz Romaniuk. Konferencję ascetyczną wygłosił ks. Marek Kruszewski, prefekt seminarium duchownego. Kazanie podczas Mszy św. skierował do kapłanów ks. dr Wojciech Lipka, notariusz kurii biskupiej.
W spotkaniu w Aninie uczestniczyło ponad stu księży na czele z bp. Stanisławem Kędziorą. Na wstępie bp Kędziora nawiązał do motta zawartego w tegorocznym liście Jana Pawła II na Wielki Post: Więcej szczęścia jest w dawaniu, niżeli w braniu. Przypomniał również postać ks. Tadeusza Fedorowicza, który dobrowolnie dołączył do transportu więźniów wywożonych w głąb Rosji, aby zapewnić im posługę duszpasterską.
Konferencję ascetyczną wygłosił ks. dr Zenon Hanas, wiceprowincjał księży pallotynów. Stwierdził, że świat potrzebuje bardziej pasterzy niż zarządców parafii czy organizatorów struktur kościelnych. W trosce duszpasterskiej kapłani muszą się jednak liczyć z nowymi trendami, które ks. Hanas podzielił na osiem grup:
- wzrost poczucia wolności i godności człowieka
- zwiększona mobilność, zjawisko nomadyzmu nie tylko w przestrzeni geograficznej, ale również intelektualnej, religijnej i moralnej
- demokratyzacja życia, poddawanie wszystkiego pod osąd większości
- pluralizacja poglądów, rozmywanie prawdy
- profesjonalizm w tworzeniu grup, moda na socjotechnikę
- sekularyzacja, brak miejsca na transcendencję
- konsumpcjonizm i wolny rynek, który chce regulować nie tylko przepływ towarów
- medialność świata, stawianie znaku równości między tym, co rzeczywiste i tym, co wirtualne.
Wszystko to, zdaniem prelegenta, ma wpływ na życie wspólnot, również parafialnych. Na tym tle ks. Hanas zwrócił uwagę na rolę apostolstwa w wierze, porównując Pawłowe: "Przemówiłem, dlatego uwierzyłem" do kartezjańskiego: "Myślę, więc jestem".
Kazanie podczas Mszy św. koncelebrowanej w anińskim kościele wygłosił ks. prał. Stanisław Markowski. Wychodząc od opisu powołania św. Mateusza Apostoła, wzywał księży, by w swoich parafiach nie budowali komór celnych, nie zabezpieczali się na przyszłość i nie zamykali się w kręgu ludzi, z którymi dobrze się czują, ale całkowicie oddali się na bezinteresowną służbę Chrystusowi. Ostrzegał przed łudzeniem się, że w innych warunkach, w innej parafii, z innymi ludźmi można lepiej zrealizować swoje kapłaństwo, ponieważ kapłaństwo jest jedno - Chrystusowe. I to On wybrał dla każdego z księży miejsce, gdzie umieścił go jak ziarno, które dzięki Bożej łasce ma wzrastać i owocować.
Coroczne dni skupienia dla kapłanów stały się już w diecezji warszawsko-praskiej tradycją. Są jedną z wielu okazji, by ci, którzy na co dzień wzywają innych do nawrócenia, zatrzymali się sami przed Bogiem i umocnili swoją przyjaźń z Nim.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Wielki Post w Nikaragui: reżim zakazał procesji Drogi Krzyżowej i nabożeństw pokutnych

2026-03-11 13:26

[ TEMATY ]

Droga Krzyżowa

Adobe Stock

Reżim prezydenta Daniela Ortegi coraz bardziej ogranicza uroczystości kościelne i życie parafii. Również w tym roku wierni przygotowują się do Wielkanocy pod czujnym okiem policji stacjonującej przed kościołami. Msze św. są „nadzorowane” i obowiązuje zakaz „jakiejkolwiek działalności religijnej” w miejscach publicznych.

W Wielkim Poście reżim zakazał łącznie 5726 procesji, mowa o Drodze Krzyżowej i procesjach pokutnych, charakterystycznych dla religijności tego kraju. „Od 2019 roku sandinistowska dyktatura zakazała łącznie 27034 procesji i aktów pobożności ludowej” - podkreśla Martha Patricia Molina. Ta katolicka adwokatka od lat dokumentuje przypadki prześladowania Kościoła. Jesienią ubiegłego roku przekazała Leonowi XIV już szóstą edycję raportu „Nikaragua: Kościół prześladowany”, przedstawiającego przerażający bilans represji wobec chrześcijan ze strony reżimu Daniela Ortegi i jego żony Rosario Murillo.
CZYTAJ DALEJ

Pierwszeństwo ma życie uporządkowane według słowa, a dopiero potem prowadzenie innych

2026-02-13 10:16

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
CZYTAJ DALEJ

Episkopat utworzył Komisję ds. zbadania wykorzystywania seksualnego małoletnich w Kościele

W dniu 11 marca 2026 roku Konferencja Episkopatu Polski ustanowiła Komisję niezależnych ekspertów do zbadania zjawiska wykorzystywania seksualnego osób małoletnich w Kościele katolickim w Polsce oraz nadała jej publiczną osobowość prawną – czytamy w komunikacie Rzecznika Konferencji Episkopatu Polski ks. Leszka Gęsiaka SJ.

Publikujemy pełny tekst komunikatu:
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję