„Przypominaj im, że powinni podporządkować się zwierzchnim władzom, słuchać ich i okazywać gotowość do wszelkiego dobrego czynu”. Kreta, dla której pisze Paweł, była prowincją niespokojną. Wspólnota otrzymuje instrukcję lojalności obywatelskiej połączonej z łagodnością powszechną: „nikogo nie lżyć, unikać sporów, odznaczać się uprzejmością, okazywać każdemu człowiekowi wszelką łagodność”. Pas epieikeia pros pantas anthrōpous. Owa epieikeia, słuszność łagodząca, którą grecka etyka znała jako korektę twardego prawa, a którą kanonistyka przechowa w aequitas (zob. glossę na 16 IX), tu jest po prostu stylem bycia chrześcijan wobec wszystkich. Uzasadnienie łagodności jest autobiograficzne i pokorne: „niegdyś bowiem i my byliśmy nierozumni, oporni, błądzący, służyliśmy różnym żądzom i rozkoszom, żyjąc w złości i zawiści, godni obrzydzenia, pełni nienawiści jedni ku drugim”. Pamięć własnej przeszłości jest szkołą cierpliwości wobec cudzej teraźniejszości. Kto pamięta, skąd go wyciągnięto, nie ciska kamieniami w tonących. Znów, jak wczoraj, otwiera się okno epifanii: „gdy zaś ukazała się dobroć i miłość Zbawiciela naszego, Boga, do ludzi, nie ze względu na sprawiedliwe uczynki, jakie spełniliśmy, lecz z miłosierdzia swego zbawił nas przez obmycie odradzające i odnawiające w Duchu Świętym”. Chrēstotēs kai philanthrōpia, dobroć i miłość do człowieka. Philanthropia Boga jest źródłem wszelkiej filantropii ludzi. Loutron palingenesias, kąpiel odrodzenia. Chrzest zostaje nazwany słowem, którym stoicy określali odnowę świata po pożodze. Dzisiejszy patron jest tej perykopy żywą ilustracją, i to w obu jej częściach. Marcin, żołnierz rzymski, który u bram Amiens przeciął płaszcz, by okryć nagiego żebraka, w nocy zobaczył Chrystusa odzianego połową jego płaszcza. Philanthropia Boga i człowieka spotkały się w jednym geście. Jako biskup Tours został zapamiętany z łagodności, która protestowała przeciw pierwszemu w dziejach wyrokowi śmierci na heretyków. Przeciw straceniu Pryscyliana (385) oponował, zrywając komunię z biskupami, którzy sprawę oddali cesarskiemu mieczowi. Epieikeia miała w Galii swojego rycerza w kapturze mnicha.
Stan zdrowia 27-letniego policjanta Artura Morańskiego jest stabilny, ale nadal ciężki – poinformował we wtorek prof. Wojciech Szczeklik z krakowskiego Szpitala Wojskowego. Funkcjonariusz został przewieziony do tej placówki. Czeka go wieloetapowe leczenie rekonstrukcyjne poważnie uszkodzonej ręki.
– To pacjent, który doznał szeregu urazów. To nie jest tylko ręka, ale również uraz płuca, który został natychmiastowo zabezpieczony. Na szczęście stan się poprawia, ale dalej jest to stan ciężki, stan ciężki ogólny, który wymaga kompleksowego leczenia – powiedział podczas wtorkowego briefingu prasowego w 5. Wojskowym Szpitalu Klinicznym z Polikliniką prof. Szczeklik.
Po Mszy św. rozpoczynającej uroczystości odpustowe w parafii św. Marcina w Sicinach uczestnicy, podążając za świętym jadącym konno, udali się na plac przy straży pożarnej. Tam obejrzeli scenki z życia patrona, a później spotkali się przy tradycyjnym ognisku. Były też rogale marcińskie przygotowane według lokalnej receptury i wspólne biesiadowanie.
W homilii ks. Krzysztof Jankowski zachęcał, by nie pozostawać widzem, lecz naśladować św. Marcina w codziennym miłosierdziu. - Gdy corocznie spotykacie się w tej świątyni i przeżywacie historię młodego rzymskiego żołnierza, stajecie się kimś więcej niż tylko widzami widowiska. Stajecie się prawdziwymi świadkami Ewangelii — mówił ks. Krzysztof Jankowski, wikariusz parafii św. Franciszka z Asyżu, dziękując wszystkim, którzy zaangażowali się w przygotowanie dorocznej inscenizacji. Zaznaczył, że takie wydarzenie pozwala odczytywać historię świętego na nowo - Świętość nie jest jakąś legendą, ale jest żyjącą, pulsującą rzeczywistością, do której każdy z nas jest wezwany.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1792598077.jpg)
