Reklama

Niedziela Łódzka

Wakacyjne zagrożenia duchowe

Bezpieczeństwo to jedna z najważniejszych potrzeb człowieka. Każdy z nas chce czuć się bezpieczny.

Niedziela łódzka 29/2020, str. VI

Adobe Stock

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W nocy nie wybieramy ciemnych uliczek, zapinamy pasy, jadąc samochodem, cieszymy się z obecności żołnierzy, którzy strzegą naszych granic itd. Jak natomiast ma się sprawa z bezpieczeństwem duchowym?

Temat ten, mimo iż bardzo szeroki, jest ważny w życiu chrześcijanina, katolika. Każdy wyznawca Chrystusa w głębi serca pragnie podążać Jego śladami i bezpiecznie podążać ku niebu, ku świętości. Niestety, różnie bywa z tym w praktyce. Nie zawsze jesteśmy świadomi wszystkich zagrożeń duchowych, ponieważ nie dość, że jako duchowe są po prostu niematerialne, niewidzialne, to jeszcze zwykle bywają bardzo subtelne. Wszak szatan zadba o to, by przedstawić zło w pięknym opakowaniu.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Niezwykle istotna jest w tym kontekście świadomość, iż największym zagrożeniem dla bezpieczeństwa każdego wierzącego jest grzech. Grzech jest bowiem czymś najgorszym, co może nas spotkać. Jest to (niestety) nasza decyzja odwrotu od Boga, porzucenia Go – całkowicie lub choćby częściowo. Jeżeli chcemy iść bezpieczną drogą do nieba – omijamy grzech.

Poza grzechem na katolika czyha w życiu wiele niebezpieczeństw. Wszystko, co odciąga nas od Boga, co wystawia na jakikolwiek kontakt ze złem w sensie ogólnym lub konkretnym złym duchem należy omijać szerokim łukiem.

Jednym z przykładów zagrożeń duchowych są sekty. Zwłaszcza obecnie w czasie wakacyjnym należy zwrócić szczególną uwagę na ten temat. Izolacja od społeczeństwa, rodziny, poczucie elitarności i wyższości, guru, którego zdanie jest najważniejsze i ma znamiona prawdy absolutnej, brak miejsca na swobodę myśli, różnice lub jakąkolwiek indywidualność, niemałe opłaty na cele organizacji, kontrola nad wszystkimi aspektami życia – te i podobne sytuacje czy zachowania mogą budzić niepokój. W takim momencie trzeba reagować.

Warto być świadomym takich zagrożeń, jednak nie warto ich przeceniać, gdyż najbardziej mamy skupiać się na tym, co dobre. To wokół Boga – źródła dobra – ma się koncentrować nasze życie. Najlepszą ochroną, „polisą” na życie wieczne jest życie w stanie łaski uświęcającej i nasza świadoma współpraca z nią. Jest to gwarancja bycia blisko Boga – gwarancja bezpieczeństwa i szczęścia.

2020-07-14 13:09

Oceń: 0 -2

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Pierwszeństwo ma życie uporządkowane według słowa, a dopiero potem prowadzenie innych

2026-02-13 10:16

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
CZYTAJ DALEJ

Jan Paweł II odpowiadał: Dlaczego mamy pościć?

2026-03-11 06:58

[ TEMATY ]

św. Jan Paweł II

Vatican Media

Praktyki wielkopostne uległy wybitnemu złagodzeniu, prawie że zanikły – powiedział Jan Paweł II w pierwszym Wielkim Poście swego pontyfikatu w 1979 r. Przyznał zarazem, że jest tym zaniepokojony, bo jeśli człowiek nie pości, jeśli nie potrafi powiedzieć sobie „nie”, to nie może być człowiekiem, „nie jest godny swego imienia”. Słowa te pojawiają się w polskim streszczeniu katechezy z 21 marca 1979 r. Jego nagranie zachowało się w watykańskim archiwum i dziś po 47 latach udostępniamy je polskiemu odbiorcy.

W wygłoszonej tego dnia katechezie Jan Paweł II przypomniał, że praktyki wielkopostne zostały znacznie złagodzone w 1966 r. W tej kwestii Paweł VI pozostawił wiele decyzji lokalnym episkopatom.
CZYTAJ DALEJ

Episkopat utworzył Komisję ds. zbadania wykorzystywania seksualnego małoletnich w Kościele

W dniu 11 marca 2026 roku Konferencja Episkopatu Polski ustanowiła Komisję niezależnych ekspertów do zbadania zjawiska wykorzystywania seksualnego osób małoletnich w Kościele katolickim w Polsce oraz nadała jej publiczną osobowość prawną – czytamy w komunikacie Rzecznika Konferencji Episkopatu Polski ks. Leszka Gęsiaka SJ.

Publikujemy pełny tekst komunikatu:
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję