W odróżnieniu od dotychczas spotykanych nowa monstrancja uosabia obecność całej Świętej Rodziny. – Przedstawia Matkę Bożą i św. Józefa adorujących Jezusa Eucharystycznego. Zarys postaci św. Józefa wykonany jest w krysztale. Postać Maryi – w srebrze. Miejsce, w którym jest umieszczany Pan Jezus w Najświętszym Sakramencie otaczają lilie oraz bursztynowy różaniec. To wielki dar, który otrzymało nasze sanktuarium – mówi ks. prał. Marian Kopko, kustosz.
Tak szlachetne materiały prowadzą odbiorców do autora dzieła, które powstało w pracowni Mariusza Drapikowskiego w Gdańsku. W wykorzystanych materiałach i w układzie kompozycji można odnaleźć i odczytać wiele znaczeń. Chociażby wspomniane lilie, których symbolikę można odnieść tak do Maryi, jak i do św. Józefa, bo są one znakiem dziewictwa i niewinności.
To także upamiętnienie trwającego obecnie Roku św. Józefa, Świętej Rodziny i rozpoczętego w naszej diecezji Roku Eucharystycznego – monstrancja pozostanie trwałym znakiem tych wydarzeń. Ksiądz kustosz zaprasza do udziału w adoracjach Najświętszego Sakramentu przy monstrancji w noce z pierwszego piątku na pierwszą sobotę miesiąca. Najbliższa taka okazja to noc z 2 na 3 lipca.
W naszym diecezjalnym sanktuarium Matki Bożej Łaskawej i św. Józefa w Krzeszowie, pojawiła się niezwykła monstrancja. W odróżnieniu od dotychczas spotykanych, ta uosabia obecność całej Świętej Rodziny.
- Przedstawia ona Matkę Bożą i Św. Józefa adorujących Jezusa Eucharystycznego. Zarys Św. Józefa, czuwającego nad Jezusem i Małżonką wykonany jest w krysztale. Postać Maryi – w srebrze. Miejsce w którym jest umieszczany Pan Jezus w Najświętszym Sakramencie, otaczają lilie powlekane białym złotem oraz bursztynowy różaniec, bo przecież św. Rodzina otoczona jest modlitwą różańcową i uczy nas jak w życiu wędrować do Pana Boga. To wielki dar, który otrzymało nasze sanktuarium – mówi o tym kustosz ks. prał. Marian Kopko.
Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu. Hebrajskie (’ārôn) oznacza skrzynię, a jej wnętrze niesie tablice przymierza. Nad Arką znajduje się przebłagalnia (kappōret) i cheruby, więc Arka bywa kojarzona z tronem Boga. Dawid przenosi Arkę do Miasta Dawidowego, czyli do Jerozolimy zdobytej niedawno i uczynionej stolicą. Wniesienie Arki scala plemiona wokół Boga, a nie wokół samej polityki. W pamięci opowiadania stoi wcześniejsza próba zakończona śmiercią Uzzego. Świętość Boga okazuje się nie do oswojenia. Procesja idzie z ofiarą. Składanie wołu i tuczonego cielca podkreśla, że wędrówka ma charakter starotestamentalnej liturgii. Dawid tańczy z całej siły przed Panem, przepasany lnianym efodem (’ēfōd). To strój związany z posługą przy ołtarzu. Król przyjmuje postawę sługi. Tekst wspomina okrzyki i dźwięk rogu (šōfār), a ten dźwięk przypomina Synaj i ogłaszanie panowania Pana. Arka zostaje umieszczona w namiocie. Świątynia Salomona jeszcze nie istnieje, a jednak obecność Pana ma swoje miejsce w sercu miasta. Dawid składa całopalenia i ofiary biesiadne, a potem błogosławi lud w imię Pana Zastępów. Błogosławieństwo przechodzi w chleb. Każdy otrzymuje porcję pożywienia, mężczyzna i kobieta, po bochenku chleba, kawałku mięsa i placku z rodzynkami. Kult nie zostaje zamknięty w murach przybytku. Dotyka stołu i codziennej sytości. W centrum pozostaje przymierze. Arka niesie pamięć Słowa, a procesja uczy, że obecność Boga idzie pośród ludzi i porządkuje ich świętowanie.
Fundacja Sanktuarium Bożego Miłosierdzia wydała nową książkę „365 dni z Bożym Miłosierdziem”. Znajdują się w niej cytaty na każdy dzień roku, które pochodzą z pism św. Siostry Faustyny, św. Jana Pawła II i bł. ks. Michała Sopoćki.
„7 czerwca 1997 roku w Sanktuarium Bożego Miłosierdzia w Łagiewnikach Jan Paweł II powiedział, że „nic tak nie jest potrzebne człowiekowi, jak miłosierdzie Boże – owa miłość łaskawa, współczująca, wynosząca człowieka ponad jego słabość ku nieskończonym wyżynom świętości Boga”. A kilka lat później, kiedy przybył ponowienie do Łagiewnik, podkreślił, „że tylko w Miłosierdziu Boga świat znajdzie pokój, a człowiek szczęście”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
