Parafie w 2021 r. przystąpiły do akcji zbierania elektrośmieci. Dzięki temu udało się wesprzeć posługę ks. Piotra Schewiora, który od 25 lat żyje w Brazylii i od 15 lat jest proboszczem parafii katedralnej św. Teresy z Ávili w Tefé. Miasto położone jest w samym sercu puszczy amazońskiej. Ma ok. 60 tys. mieszkańców. – Moja parafia, która liczy 12 tys. wiernych, jest najstarsza w mieście, bo istnieje od 1759 r. Oprócz tego mamy trzydzieści trzy osady poza miastem, rozrzucone wzdłuż trzech rzek: Tefé, Curumitá i Bauana, do których docieram przy pomocy barki. 65% mieszkańców miasta i dżungli deklaruje swoją przynależność do Kościoła katolickiego – opowiada duchowny.
Parafia, w której posługuje ks. Schewior, oferuje nieletnim warsztaty, takie jak: nauka gry na gitarze i organach, malowanie, szydełkowanie, rękodzieło (ozdabianie sandałów, wyrób breloczków, chusteczek). Ponadto prowadzone są lekcje języków angielskiego i portugalskiego oraz lekcje wyrównawcze z matematyki. Dzieci uczą się także uprawiania ogródka. – Celem tej pracy jest danie nieletnim możliwości spędzania czasu w środowisku religijnym. Wiele dzieci żyje w rodzinach rozbitych i patologicznych. Są one wspierane przez panią pedagog, która pracuje dla Urzędu Miasta – mówi ks. Schewior. – Parafia w Tefé organizuje dzieciom posiłki. Grupa poranna dostaje śniadanie i obiad, a grupa popołudniowa otrzymuje podwieczorek i kolację – dodaje misjonarz.
Pieniądze pochodzące ze zbiórek elektrośmieci, organizowanych przez parafie diecezji kaliskiej, w kwocie 6 tys. zł pomogą w zakupie żywności dla dzieci na marzec i kwiecień.
Feliks żył w III w., był synem legionisty rzymskiego Hermiasa, który osiedlił się w Noli, na południe od Neapolu.
Kiedy Feliks przyjął święcenia kapłańskie, wybuchło prześladowanie wyznawców Chrystusa za panowania Decjusza. Feliks był torturowany. Jego poranione ciało wleczono po ostrych muszlach i skorupach. Udało mu się jednak ujść z więzienia. Ukrywał się przez pewien czas w wyschniętej studni. Po śmierci Decjusza powrócił. Ponieważ jednak skonfiskowano mu majątek rodzinny, żył z pracy swoich rąk. Po śmierci schorowanego Maksyma został wybrany na biskupa Noli, ale odmówił przyjęcia godności, proponując na to stanowisko Kwintusa.
Słowo Pana przychodzi do Natana nocą. Prorok przedtem zachęcał Dawida do budowy, a teraz słucha korekty Boga. Dawid pragnie zbudować Bogu dom z cedru. Pan odpowiada pytaniem: «Czy ty zbudujesz Mi dom na mieszkanie?» i przypomina swoją drogę z Izraelem. Od wyjścia z Egiptu mieszkał w namiocie i w przybytku. W ten sposób objawia Boga bliskiego, idącego razem z ludem. Pan wspomina czas sędziów i pasterzy, którym powierzał Izraela. Nie domagał się wtedy domu z cedru. Potem Bóg wraca do początku powołania Dawida. Wziął go z pastwiska, spod owiec, uczynił wodzem i był z nim wszędzie. Wyciął wrogów i uczynił jego imię wielkim. Obiecuje też miejsce i bezpieczeństwo dla Izraela, aby nie drżał pod przemocą. Ten sam Bóg zapowiada coś większego niż budowla. «Pan zbuduje ci dom» (bajt) oznacza dynastię. Tu splatają się dwa znaczenia: syn Dawida buduje dom dla Imienia, a Pan buduje dom Dawidowi. Po dopełnieniu dni Dawida Pan wzbudzi potomka z jego wnętrza i utwierdzi jego królestwo. Tron zostaje utwierdzony «na wieki» (’olam), co w Biblii opisuje trwałość Bożej wierności bardziej niż długość ludzkich rządów. Pojawia się język ojcostwa: «Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi synem». Król reprezentuje lud wobec Boga i uczy lud zaufania. Tekst mówi o karceniu „rózgą ludzką”, więc przymierze obejmuje odpowiedzialność i nie usuwa konsekwencji zła. Miłosierdzie Boga nie odchodzi jak od Saula. Słowo o trwałości podtrzymuje Izraela w chwilach klęski i wygnania, kiedy tron Dawida znika z oczu. Obietnica prowadzi ku Mesjaszowi z rodu Dawida i uczy serce, że Pan sam buduje to, co naprawdę trwa.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
