Sam palacz najczęściej nie czuje tego przykrego zapachu. Smród i osad w mieszkaniu wieloletniego palacza są trudne do usunięcia i konwencjonalne czyszczenie może nie wystarczyć – potrzebne będą profesjonalne maszyny lub generalny remont.
Jak pozbyć się zapachu papierosów z ubrania?
• Ubranie przesiąknięte zapachem nikotyny powiesić nad miską wypełnioną gorącą wodą z octem (w stosunku 2:1).
• Sweter wełniany w jasnym kolorze posypać delikatnie talkiem dla niemowląt, włożyć do pokrowca i zamknąć. Po jakimś czasie wytrzepać.
• Sweter wełniany posypać pokruszoną suszoną miętą, włożyć do torby foliowej i szczelnie zamknąć. Po jakimś czasie wytrzepać. Lub: posypać cienką warstwą sody oczyszczonej, włożyć do torby foliowej i szczelnie zamknąć. Po jakimś czasie wytrzepać.
Jak się pozbyć zapachu papierosów z dywanu?
Aby usunąć zapach nikotyny z dywanu czy chodnika, należy na ich powierzchni rozsypać sodę oczyszczoną i po godzinie zebrać ją odkurzaczem.
Jak usunąć zapach papierosów z tapicerki mebli?
Przesiąkniętą dymem papierosów tapicerkę należy czyścić gąbką lub szczotką zwilżoną w mieszaninie wody i octu (3:1). Warto najpierw wykonać test koloru na niedużym i niewidocznym obszarze materiału.
Była to trzecia, ostatnia, medytacja o. Pasoliniego w tym Adwencie
O potrzebie wyjścia z utartych schematów, gotowości na spotkanie i zmiany perspektywy w misji Kościoła mówił kaznodzieja Domu Papieskiego, o. Roberto Pasolini OFMCap. Trzeciej medytacji adwentowej w Auli Pawła VI wysłuchał także Papież Leon XIV.
Tematem rozważania była „powszechność zbawienia”, rozumiana jako zaproszenie do przyjęcia Chrystusa jako „światła, które należy przyjąć, poszerzyć i ofiarować światu”. Jak podkreślił kaznodzieja, Chrystus jest „światłem prawdziwym”, zdolnym „oświetlić, wyjaśnić i ukierunkować całą złożoność ludzkiego doświadczenia”.
Chrześcijaństwo bez judaizmu nie istnieje, a współczesny antysemityzm nosi znamiona dawno potępionej herezji - piszą członkowie Koła Naukowego Teologów KUL w nowym stanowisku dotyczącym dialogu chrześcijańsko-żydowskiego. Autorzy dokumentu, powołując się na nauczanie Soboru Watykańskiego II, podkreślają, że dialog z Żydami nie jest opcją fakultatywną, lecz koniecznością dla duchowego zdrowia Kościoła. Poruszono także kwestie stosunku katolików do święta Chanuki oraz literatury talmudycznej, przestrzegając jednocześnie przed postawą „ciasnego symetryzmu” w relacjach międzyreligijnych.
- W odpowiedzi na list otwarty przeciwko rokrocznemu obchodzeniu żydowskiego święta Chanuki na KUL, jako teolodzy postanowiliśmy dokonać przypomnienia katolickiego nauczania i optyki na temat dialogu z judaizmem. Nie robimy tego w duchu kontrreformacyjnym czy konfrontacyjnym, ale po to, by w osobach niemających jakiejś pogłębionej wiedzy w tym temacie rozwiać wątpliwości, jak na to zagadnienie patrzy cały Kościół, z Żyjącym Piotrem na czele. Tak, by nikt nie wziął za nauczanie Kościoła pewnych osobistych wątpliwości czy uprzedzeń takiej, czy innej grupy osób. Jest to wyraz naszej misji kroczenia, jako teolodzy, ramię w ramię z Kościołem, w charakterze uczniów, a nie recenzentów - mówi KAI ks. dr Karol Godlewski z KUL.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
