Reklama

Benedykt XVI

Świadectwo

Skończyła się pewna epoka

Benedykt XVI wskazuje, że człowiekowi trzeba przywrócić nadzieję, która tkwi właśnie w chrześcijaństwie.

Niedziela Ogólnopolska 2/2023, str. V

[ TEMATY ]

Benedykt XVI

Grzegorz Gałązka

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Wraz z odejściem Benedykta XVI zakończył się rok 2022, który wybrzmiał w ostatnich słowach papieża emeryta: Jesus, ich liebe Dich (Jezu, kocham Cię), jako najgłębszy wyraz jego miłości, wiary i pasterskiej służby. Ale skończyła się bezpowrotnie także pewna epoka, a więc czas i przestrzeń wyraźnego, racjonalnego i odważnego przepowiadania Jezusa Chrystusa jako Prawdy. Nie podobało się światu to mówienie o Bogu jako Panu historii, bo świat sam uważa się za złotego cielca i wszystkim każe się mu kłaniać. Benedykt XVI w czasie swego pontyfikatu, a w zasadzie u jego schyłku, rozbił tablice światowej niewdzięczności. Sam pozostał wierny Bogu w cierpieniu i modlitwie na całą dekadę. Może dzięki temu milczącemu błaganiu i przepraszaniu Boga ten współczesny Mojżesz nawróci po swej śmierci świat, stanie się niejako ziarnem Prawdy wrzuconym w resztę żyznej gleby, by wydać stokrotny plon!

Reklama

Skończył się też jakby czas doniosłej liturgii, wyrażającej majestat samego Stwórcy i miejsce w niej osobowego stworzenia. Nie ma bowiem stworzenia bez Stwórcy. I człowiek jako korona stworzenia też nie byłby obrazem Boga bez Niego samego. Papież Benedykt XVI chciał przywrócić cały ten majestat Najwyższego i wybrał dla Niego najpiękniejsze imię – Miłość, która przenika całe istnienie: Deus caritas est! Dlatego też świat może mieć nadzieję, nie tyle jako cnotę, ile jako rzeczywistość pochodzącą z Miłości, która wskrzesza ofiarowującego się na krzyżu Syna i wskazuje nowemu człowiekowi jego właściwą drogę do życia wiecznego z Bogiem. Tak wiara kształtuje tę drogę i radośnie zmienia zaplamiony obraz stwórczy na obraz odkupieńczy i ostatecznie na obraz zbawczy. Benedykt XVI był teologicznym architektem spełniania się człowieka w wiecznym życiu Bożym.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Skończył się też czas piękna Chrystusowego kapłaństwa. Działanie kapłana w dwóch sakramentalnych funkcjach – in persona Christi et in representatio Ecclesiae – jakby zbyt spowszedniało i przeszło w „akcję”, w bycie urzędnikiem albo kierownikiem jakiejś komercyjnej spółki. Benedykt XVI odrzucał ten sposób zeświecczenia urzędu kapłańskiego i nawoływał, aby kapłani byli głosicielami Słowa i sługami radości tych, którzy uwierzą w Jezusa z Nazaretu jako prawdziwego Boga i Człowieka. On sam pokazał, co to znaczy być sługą Chrystusa w obrazie pokornego robotnika w winnicy Pańskiej. Służył Chrystusowi i Jego Kościołowi, tak jak Boży Syn do końca był wierny posłannictwu Boga Ojca, a przez to służył i samemu człowiekowi.

Tych kilka słów o skończeniu się pewnej epoki nie jest jednak wyrazem zwykłego pesymizmu, lecz jest dostrzeżeniem czasu przemijania pewnych wartości, które wydają się współczesnemu światu niepotrzebne, jakby zamykające człowieka w sztucznym tworze i ograniczające go w rozwoju. Ale Benedykt XVI wskazuje, że to nie jest prawda i że człowiekowi trzeba przywrócić nadzieję, która tkwi właśnie w chrześcijaństwie. Pierwszym takim motywem nadziei jest pragnienie Boga, które jest głęboko zapisane w każdej ludzkiej duszy. Bóg zatem nigdy nie znika. Drugim motywem nadziei jest to, że Ewangelia Jezusa, czyli wiara w Chrystusa, jest po prostu prawdziwa. Prawda ta się nie starzeje. Ewangelia jako prawdziwa nigdy się nie zużywa, a ideologie przemijają. Trzecim motywem nadziei jest to, że młodzi ludzie widzą coraz mocniej niepokój wobec tego, co im się proponuje, np. wobec konsumpcjonizmu. Myślący młodzi zaczynają na nowo odkrywać piękno chrześcijaństwa.

Zapewne taka nadzieja żyje w ludziach, którzy kiedyś chociaż raz spotkali papieża Benedykta XVI jako człowieka takiej nadziei. I słusznie się z tego cieszą, bo pewnie było to wyjątkowe przeżycie, ale ono przeminęło. Są jednak i takie sytuacje, że spotkanie z Benedyktem XVI może trwać lata. Takie wydarzenie ma miejsce w przypadku redaktorów Opera Omnia Josepha Ratzingera. Od 2011 r. mogliśmy spotykać go codziennie w naszych tłumaczeniach, interpretacjach, korektach jego tekstów, a tym samym w naszym własnym rozumieniu życia, którym karmiły nas te wspaniałe i doniosłe myśli Benedykta XVI. Tak pozostał z nami Benedykt na zawsze!

Autorzy są redaktorami Opera Omnia Josepha Ratzingera

2023-01-03 13:52

Oceń: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Abp Nowak o Benedykcie XVI: równy Ojcom Kościoła

[ TEMATY ]

Benedykt XVI

abp Stanisław Nowak

BOŻENA SZTAJNER

Benedykt XVI odznacza się wyjątkową mądrością i wiedzą. Ja bym zaryzykował stwierdzenie, że należy do największych teologów Kościoła. Nawet nie boję się spojrzeć na historię i powiedzieć: równy Ojcom Kościoła - mówił na antenie Katolickiego Radia Fiat abp senior Stanisław Nowak, wspominając o spotkaniach – oficjalnych i nieoficjalnych – z kardynałem Josephem Ratzingerem, późniejszym Ojcem Świętym Benedyktem XVI.
CZYTAJ DALEJ

„Ojcze nasz” otwiera modlitwę w liczbie mnogiej

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Vatican News

Obraz ulewy i śniegu wyrasta z realiów Palestyny. Deszcz jesienny i wiosenny rozstrzyga o zbiorach, a śnieg na Hermonie i w górach Libanu zasila potoki. Ten fragment zamyka wezwanie z Iz 55 do szukania Pana i do porzucenia drogi grzechu. Prorok Izajasz, w końcowej części księgi pocieszenia wygnańców (rozdz. 40-55), podaje obraz pewności: słowo Pana działa jak woda, która wnika w ziemię, budzi ziarno, daje nasienie siewcy i chleb jedzącemu. Hebrajskie dābār oznacza słowo i wydarzenie. W Biblii to pojęcie obejmuje także czyn, tak jak w opisie stworzenia z Rdz 1. Bóg mówi i zarazem stwarza fakt. Wers 11 używa przysłówka rēqām, „pusto, bez plonu”, w sensie „wrócić z pustymi rękami”. Słowo wraca do Boga jak posłaniec, z wykonanym zadaniem. Stąd w tekście pojawia się „posłannictwo”; w tle stoi czasownik „posłać” (šālaḥ). Pojawia się też „dokonać” (ʿāśāh) i „spełnić pomyślnie” (hiṣlīaḥ). W wygnaniu babilońskim obietnica powrotu brzmiała jak sen. Prorok pokazuje, że ta obietnica ma skuteczność samego Boga. Skuteczność słowa wynika z woli Boga, nie z siły ludzkiej. Bóg prowadzi swoje słowo aż do skutku, tak jak woda prowadzi ziemię do urodzaju. Septuaginta oddaje „słowo” jako logos. To ułatwiło chrześcijańskim czytelnikom widzieć tu zapowiedź Słowa, które przychodzi i przynosi owoc w historii. Obraz mówi także o kolejności. Najpierw słowo przenika, potem rodzi urodzaj. To uczy wytrwałości w słuchaniu i w nawróceniu. Woda działa po cichu, a jednak nieodwołalnie. Tak samo działa słowo Boże w człowieku i wspólnocie. Ono rozszerza zdolność słuchania, porządkuje pragnienia, prowadzi do czynu.
CZYTAJ DALEJ

Br. Maciej z Taize: Idźmy za Jezusem

2026-02-24 19:00

[ TEMATY ]

archidiecezja łódzka

ks. Paweł Kłys

Br Maciej z Taize głosi rekolekcje w łódzkiej katedrze

Br Maciej z Taize głosi rekolekcje w łódzkiej katedrze

W łódzkiej katedrze - trwają Akademickie Rekolekcje Wielkopostne, które głosi brat Maciej z Taize. W kolejnym dniu rekolekcyjnych spotkań łódzcy żacy wysłuchali konferencji, wzięli udział w adoracji krzyża oraz mogli skorzystać z sakramentu pokuty i pojednania.

W rekolekcyjnej nauce brat Maciej zwrócił uwagę słuchaczy na to, że - mamy iść za Jezusem, czyli odpowiedzieć na Jego zaproszenie. To zaproszenie często pojawia się w dolinie, Tam, gdzie jesteśmy. Tam, gdzie wydaje nam się, że ani nie mamy siły, ani ochoty, ani nic ciekawego się nie wydarzy. On jest tam z nami i On nas zaprasza. Mamy przyjąć to zaproszenie. Mamy nie zachowywać swojego życia tylko dla siebie, ale dbać i walczyć o relację z Bogiem i z drugim człowiekiem. Mamy porzucić swoje powierzchowne życie, a odnaleźć to, które czeka na nas w Bogu, który jest w nas. To jest cudowne. To jest nasz sprzęt do wejścia na górę. To jest lista rzeczy, które musimy przygotować, o których mamy myśleć, aby wejść na tą wysoką górę. Jeżeli przyjrzymy się po kolei liście tych rzeczy, które Jezus tutaj mówi nam, Piotrowi, to możemy je bez problemu podzielić na dwie grupy. Pierwsza grupa dotyczy naszej relacji z Bogiem. Druga naszej relacji z drugim człowiekiem. To tu zamyka się tajemnica przykazań i tajemnica chrześcijaństwa. - tłumaczył rekolekcjonista.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję