Słowa Pisma Świętego odczytywali przedstawiciele duchowieństwa, wierni różnych kościołów chrześcijańskich, politycy, samorządowcy, społecznicy, ludzie nauki, kultury. Ekumeniczne wydarzenie 19 stycznia zainaugurowali biskupi Piotr Greger z Kościoła katolickiego oraz Adrian Korczago z Kościoła luterańskiego. Pasterz naszej diecezji podkreślił, że przez wieki Ewangelia Mateuszowa była nazywana „Dobrą Nowiną Kościoła”, ponieważ jest najbardziej eklezjalną z wszystkich czterech ewangelicznych przekazów. Z kolei zwierzchnik diecezji cieszyńskiej Kościoła ewangelicko-augsburskiego zauważył, że czytane słowo Boże musi znaleźć odzwierciedlenie w naszym życiu.
Wersety Pisma Świętego odczytało 22 lektorów. Przez dwie godziny radiowej transmisji odczytano trzynaście pierwszych rozdziałów biblijnego tekstu. Wybrzmiała Mateuszowa opowieść o rodowodzie Jezusa, misji Jana Chrzciciela, narodzinach Zbawiciela, początkach publicznej działalności, powołaniu uczniów, kazaniu na górze, uzdrowieniach i cudach oraz przypowieściach o królestwie Bożym. Lektorami byli katolicy, ewangelicy, grekokatoliczka, wyznawczyni prawosławia, baptystka i przedstawiciel Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego. Wśród czytających była również osoba niewidoma posługująca się alfabetem Braille’a. Każdy z uczestników na koniec otrzymał pamiątkę „chleb pojednania” – mały bochenek pobłogosławiony przez biskupów.
Ekumeniczny Maraton Biblijny zorganizowano w Bielsku-Białej po raz piętnasty. To wspólna inicjatywa Książnicy Beskidzkiej i diecezjalnej rozgłośni Anioł Beskidów wpisująca się w obchody Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan. W poprzednich edycjach czytano różne księgi Starego i Nowego Testamentu. Tegoroczny wybór Mateuszowej Ewangelii na lekturę maratonu podyktowany był m.in. tematem programu duszpasterskiego „Wierzę w Kościół”. Wyjątkowo tegoroczny maraton ze względu na remont pomieszczeń odbył się nie jak dotychczas w Książnicy Beskidzkiej, lecz w atrium domu parafialnego przy siedzibie radia Anioł Beskidów w Komorowicach.
13. Ekumeniczny Maraton Biblijny po raz pierwszy odbył się on-line.
Wydarzenie obejmowało tekst Księgi Wyjścia opisujący pobyt Izraelitów na pustyni i proklamację Dekalogu. W maratonie wzięło udział 20 osób, a wśród nich duchowni różnych wyznań, przedstawiciele samorządu i inne osoby z terenu Podbeskidzia, w tym młodzi ludzie: uczennica i studentka.
Zaproszenie anioła - „chodź, ukażę ci Oblubienicę, Małżonkę Baranka” - jest celowo zbudowane na tej samej formule, którą wcześniej zapowiedziano wizję Wielkiej Nierządnicy (Ap 17,1-3). Apokalipsa stawia naprzeciw siebie dwa miasta-kobiety: Babilon, cywilizację uwodzenia i przemocy, oraz Jeruzalem, wspólnotę wierności. Widzenie z „góry wielkiej i wyniosłej” podejmuje Ezechielową wizję nowej świątyni; Miasto Święte „zstępuje z nieba od Boga” - ostateczna wspólnota zbawionych nie jest produktem ludzkiej strategii, lecz darem, i jaśnieje „chwałą Boga” jak drogocenny kamień. Architektura ma sens teologiczny. Dwanaście bram z imionami dwunastu pokoleń synów Izraela pochodzi wprost z finału Ezechiela (Ez 48,30-35); bramy wychodzą na cztery strony świata - po trzy na wschód, północ, południe i zachód - miasto jest otwarte na wszystkie kierunki, z których Bóg zgromadzi swoich. Dwanaście warstw fundamentu nosi „dwanaście imion dwunastu Apostołów Baranka” - jak u Pawła: „zbudowani na fundamencie apostołów i proroków” (Ef 2,20). W jednym obrazie spotykają się Izrael i Kościół; Bóg nie zrywa swojej historii, lecz prowadzi ją do pełni. W święto Bartłomieja szczególnego blasku nabiera zdanie o imionach wpisanych w fundamenty. O samym apostole Ewangelie synoptyczne mówią tylko w listach Dwunastu, zawsze obok Filipa - co od dawna skłania do utożsamienia go z Natanaelem, którego do Jezusa przyprowadził Filip. Euzebiusz z Cezarei przekazuje w „Historii kościelnej” tradycję o jego misji na Wschodzie, gdzie Pantajnos miał zastać pozostawioną przez niego Ewangelię Mateusza; tradycja ormiańska czci go jako swojego apostoła i męczennika. Apostoł nie jest w Kościele jedynie wspomnieniem - jest warstwą fundamentu, na którym Bóg wznosi wieczne miasto.
87 lat temu Pius XII wygłosił historyczne orędzie o pokoju
2026-08-24 14:27
Vatican News
Vatican Media
Papież Pius XII
„Niczego nie traci się przez pokój, wszystko może zostać stracone przez wojnę” – wołał Pius XII na falach Radia Watykańskiego dokładnie 87 lat temu. Przypominamy papieskie orędzie radiowe, wygłoszone w przededniu wybuchu II wojny światowej, które także dziś pozostaje niezwykle aktualne.
24 sierpnia 1939 r. Pius XII zwrócił się za pośrednictwem swej papieskiej rozgłośni „do rządzących i narodów, w obliczu rychłego zagrożenia wojną”. W godzinie „straszliwych rozstrzygnięć”, ponowił apel o pokój, pragnąc zanieść światu głos Chrystusa „w przełomowej chwili, w której jedynie Jego słowo może zapanować nad całym zgiełkiem świata”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.