Reklama

Temat tygodnia

Gdy chleb Ciałem się staje

W uroczystość Bożego Ciała oddajemy cześć Chrystusowi za ustanowienie podczas Ostatniej Wieczerzy Eucharystii - sakramentu Jego obecności wśród nas i w nas.

Niedziela płocka 24/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Znakiem czci i uwielbienia jest m.in. uroczysta procesja. Ulicami miast i wsi niesiemy chleb przemieniony w Ciało Chrystusa. Niosąc Je przez świat, będący miejscem naszego życia i pracy, oznajmiamy, że jest on Boży. Całe stworzenie zostało pomyślane jako znak przebywania Boga z nami, znak Jego wszechogarniającej obecności. Nasz świat nie jest światem bez Boga. "Bóg jest w niebie, na ziemi i na każdym miejscu" - uczy Katechizm. Uroczystość Bożego Ciała objawia i przypomina tę prawdę.
Wszystko co istnieje, wskazuje na obecność Boga w świecie: chleb, wino, światło, droga, kwiaty, drzewo, pole. Baranek, podobnie jak pasterz, stał się obrazem Zbawiciela. Żniwa posłużyły jako obraz sądu ostatecznego, czyli definitywnego ocalenia ludzkiego życia. Materialne dzieła Boże dzięki wcieleniu Syna Bożego są znakiem istnienia Bożego, nieprzemijającego życia.
Dzięki porównaniom i przypowieściom, zawartym w Ewangelii, dociera do nas światło pozwalające zrozumieć wyniesienie człowieka do godności dziecka Bożego. Krzew winny i latorośl, chleb i dojrzewająca na polu pszenica, żniwa i weselne gody są znakami wołającymi o przemianę serca człowieka w oparciu o Boga i w Bogu. Tym samym wołają one o przemianę naszego, materialnego świata.
Gdy niesiemy przez ten świat Najświętszą Hostię, wówczas przemienienie, jakiego doznał chleb, dotyka całej otaczającej nas rzeczywistości. Bóg, stając się człowiekiem, przemienił całe stworzenie: napełnił je sobą. Świat materialny został złączony z Odwiecznym Słowem Ojca. Jezus, przyjmując ciało i stając się Ciałem, dotknął stworzenia i przemienił je. Rzeczy stworzone są pomyślane jako odezwanie się Boga do człowieka, jako Jego "słowo" wypowiadane do ludzi wszystkich czasów. Tę tajemnicę przypominamy sobie i czcimy, obchodząc uroczystość Ciała i Krwi Chrystusa. Świat wokół nas ma szansę stać się inny, ponieważ w znaku chleba i wina został przemieniony, czyli do końca napełniony Bogiem.
Zawsze i wszędzie chleb pozostanie "owocem ziemi i pracy rąk ludzkich". W tak pojętym chlebie cała natura i praca ludzka doznają przemiany. To, co człowiek wytwarza i co jest potrzebne bliźnim jako codzienny pokarm, staje się materią do przemiany.
W procesji Bożego Ciała niesiemy chleb przemieniony w Ciało Chrystusa i wyznajemy: Bóg jest z nami każdego dnia, jest obecny na co dzień, we wszystkim, co dobrego czynimy dla innych, we wszystkim i przez wszystko, w czym stajemy się dla innych jak chleb, jak codzienny, najbardziej potrzebny pokarm.
Szczególnie dzisiaj prosimy Bożego Syna:
Panie, który dla nas stałeś się Chlebem na życie wieczne, uświęć ludzi, którzy tu mieszkają, przemień ich pracę i trud. A przede wszystkim daj nam swoje zbawienie. Ty, który żyjesz i królujesz z Bogiem Ojcem, w jedności Ducha Świętego. Bóg przez wszystkie wieki wieków.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

To nie był pierwszy raz. Świadectwo uczniów z Kielna

2026-01-13 21:39

[ TEMATY ]

krzyż

Adobe Stock

W jednej ze szkół podstawowych w Kielnie doszło do serii zdarzeń, które poruszyły lokalną wspólnotę wierzących. Uczniowie, pragnący obecności krzyża w swojej sali lekcyjnej, napotkali na zdecydowany opór ze strony jednej z nauczycielek. Historia ta, choć bolesna, staje się pytaniem o granice szacunku dla sacrum w przestrzeni publicznej.

Z relacji rodziców wynika, że obecność krzyża w sali lekcyjnej klasy 7a była dla uczniów sprawą fundamentalną. Już na początku września dzieci zauważyły, że tradycyjny, drewniany krzyż, który wisiał obok godła państwowego, zniknął. Uczniowie nie pozostali bierni – dzięki uprzejmości szkolnej woźnej pozyskali inny poświęcony krzyż i przywrócili go na należne mu miejsce.
CZYTAJ DALEJ

Odpust zupełny w Roku Świętego Franciszka

2026-01-12 07:39

[ TEMATY ]

Rok Świętego Franciszka

Vatican Media

Bazylika św. Franciszka w Asyżu

Bazylika św. Franciszka w Asyżu

Penitencjaria Apostolska zgodnie z wolą Papieża Leona XIV wydała dekret o udzieleniu odpustu zupełnego w Roku Świętego Franciszka, tj. od 10 stycznia 2026 do 10 stycznia 2027 roku. Jest to związane z przypadającą w tym roku 800. rocznicą śmierci św. Franciszka. Odpust mogą uzyskać osoby, które spełnią określone warunki.

Jak informuje Penitencjaria Apostolska w komunikacie, Papież Leon XIV postanowił ogłosić okres od 10 stycznia 2026 do 10 stycznia 2027 Rokiem Świętego Franciszka. W tym bowiem roku przypada 800. rocznica śmierci Biedaczyny z Asyżu. Intencją Ojca Świętego jest, aby idąc za przykładem Świętego z Asyżu każdy wierny chrześcijanin stawał się sam wzorem świętości życia i nieustannym świadkiem pokoju.
CZYTAJ DALEJ

W Biblii słuchanie oznacza posłuszeństwo, a posłuszeństwo rodzi wolność

2026-01-15 09:14

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Modlitwa Dawida wyrasta bezpośrednio z wyroczni Natana i ma charakter zdumienia. Król „zasiada przed Panem”. Ten gest oznacza spoczynek serca w obecności Boga i rezygnację z własnej kontroli. W tle stoi Arka w namiocie na Syjonie, a więc znak Boga bliskiego, który mieszka pośród swego ludu w prostocie. Dawid wraca do swoich początków, do pastwiska i do drogi, którą Pan go poprowadził. W Biblii taka pamięć chroni przed pychą. Powraca też słowo „dom”. Po hebrajsku (bajt) oznacza i budowlę, i ród. Dawid słyszał, że Pan buduje mu dom, czyli trwałą dynastię. Obietnica sięga dalej niż dzień dzisiejszy i obejmuje przyszłe pokolenia. Wers 19 zawiera trudne wyrażenie (torat ha’adam). Bywa rozumiane jako „los człowieka” albo „pouczenie dla człowieka”. Dawid widzi, że obietnica dla jego rodu niesie światło także dla całego ludu. Modlitwa nie zatrzymuje się na emocji. Dawid wypowiada imię Boga z czcią i przyznaje, że Pan zna swego sługę do końca. W dalszych wersetach brzmi wdzięczność za Izraela, którego Pan „utwierdził” jako swój lud. Pojawia się tytuł „Pan Bóg Zastępów”, który podkreśla, że ostateczna władza należy do Boga, nie do tronu. Wypowiedź króla staje się wyznaniem wiary w jedyność Boga i w Jego wierność przymierzu. Dawid prosi, aby słowo Pana spełniło się „na wieki” (le‘olam). To prośba o trwałość łaski, a zarazem o serce, które nie wypacza daru. Na końcu pojawia się błogosławieństwo. Dawid nie domaga się sukcesu. Prosi o błogosławieństwo dla „domu sługi”, aby trwał przed Bogiem. W tej modlitwie słychać ton późniejszych psalmów królewskich, które uczą Kościół dziękczynienia i ufności.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję