Za Ojczyznę, za pomordowanych na Kresach Wschodnich oraz zmarłych z naszych rodzin modlono się 13 kwietnia w sanktuarium Polskiej Golgoty Wschodu na będzińskiej Syberce.
Spotkanie pamięci rozpoczęła Msza św., której przewodniczył i kazanie wygłosił ks. Piotr Janiczek, wikariusz parafii Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny w Będzinie na Syberce. Jak wskazał w homilii, konieczne jest nie tylko praktykowanie wiary, modlitwa i przystępowanie do sakramentów świętych, ale także dawanie osobistego świadectwa. – Dzisiaj jesteśmy zaproszeni do świadczenia. O kim? O czym? Pewnie już wiele lat, drodzy bracia i siostry, wierzymy w Jezusa, czy nawet Jezusowi i Jego słowom – powiedział ks. Janiczek. Zaznaczył, że swoje świadectwo należy kierować do tych, którzy jeszcze nie wierzą w zwycięstwo Jezusa nad grzechem. Podkreślił, że jest to zadanie każdego chrześcijanina.
Reklama
Po Mszy św. zebrani przeszli na modlitwę pod Krzyż Katyński. Od 1997 r. kościół parafialny to także sanktuarium Polskiej Golgoty Wschodu. Jest to pierwsza w Polsce świątynia – pomnik martyrologii Polaków na Wschodzie. Krzyż Katyński, pod którym znajduje się urna z ziemią katyńską, odsłonięto 24 maja 1997 r. Umieszczono na nim pagony, rogatywkę i przestrzelony hełm. Krzyż był pierwszym takim odlewem w Polsce. Na jego wzór powstały krzyże w innych miastach. Również 24 maja 1997 r. ustanowiono tu sanktuarium Polskiej Golgoty Wschodu. Na uroczystościach byli obecni wówczas m.in. bp Adam Śmigielski, pierwszy biskup diecezji sosnowieckiej, ks. Czesław Tomczyk, kanclerz kurii, księża i przedstawiciele władz miasta.
Kościół i krzyż upamiętniają nie tylko zbrodnię katyńską. Przypominają także miejsca, gdzie polskich obywateli zsyłano do sowieckich łagrów. Jest to pomnik martyrologii Polaków na Wschodzie. Impulsem był apel ks. Zdzisława Peszkowskiego, który został uratowany z Kozielska – jednej z kilku miejscowości, gdzie dokonano zbrodni katyńskiej. Ksiądz Peszkowski kilka razy odwiedził Będzin i zachęcał, aby upamiętnić wszystkie miejsca związane z Golgotą Wschodu. Tematem zainteresował się również Antoni Krzyk, parafianin i radny miejski.
Obecnie w dolnej części kościoła znajduje się Izba Pamięci, w której można zobaczyć prace artystów, rzeźby, obrazy, rzeczy osobiste oraz rękopisy zamordowanych na wschodzie Polaków. Do ekspozycji ma wkrótce dołączyć wagon, który wcześniej był częścią scenografii filmowej. Takimi jednostkami byli zsyłani Polacy w głąb Rosji. Po właściwym złożeniu wagon ma trafić na będzińską ekspozycję, gdzie zajmie jedno z pomieszczeń.
Co roku 17 września w parafii celebrowana jest Msza św. w intencji Sybiraków. W sanktuarium Polskiej Golgoty Wschodu odbywają się obchody rocznic związanych m.in. z rzezią wołyńską.
Powitanie w świątyni przez przedstawicieli parafii
Tuż przed Bożym Narodzeniem Maryja w kopii Cudownego Obrazu Jasnogórskiego zawitała do Będzina, odwiedzając kolejno dwie parafie: Najświętszego Serca Pana Jezusa oraz Trójcy Świętej.
Nie najlepszy czas – powiedzą niektórzy, bo ludzie zajęci są porządkami i przygotowywaniem świątecznych potraw. A z drugiej strony, to właśnie w tym czasie obecność Matki Bożej w znaku ikony pozwoliła wiernym z nową radością prawdziwie przeżyć święta i przyjąć Zbawiciela oraz Jego Matkę pod swój dach, by nie tułali się, jak w Betlejem, dwa tysiące lat temu.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
– Tak, jak nie sposób zrozumieć dziejów naszej ojczyzny bez Chrystusa i Jego Kościoła, tak nie można sobie wyobrazić historii Chrzanowa bez jego pierwszej i podstawowej wspólnoty wiary, przenikającej całe życie społeczności, kształtującej jej kulturę i tradycje – mówił kard. Stanisław Dziwisz w parafii św. Mikołaja w Chrzanowie, gdzie zainaugurowano dziś obchody jubileuszu 700-lecia parafii.
– Siedem wieków obecności kościoła w tym miejscu to nie tylko zapis historii, lecz przede wszystkim świadectwo żywej wiary pokoleń, które na tej ziemi odnajdywały Boga, czerpały z sakramentów i budowały wspólnotę opartą na Ewangelii. Tutaj przez stulecia rozbrzmiewała modlitwa, tutaj rodziły się powołania, to tutaj Służebnica Boża Janina Woynarowska kroczy ku świętości, tutaj ludzkie radości i cierpienia były składane w ofierze Chrystusowi – mówił proboszcz ks. Michał Kania, zaznaczając, że dzisiejsza Eucharystia jest nie tylko dziękczynieniem za minione wieki, ale też uroczystym zawierzeniem Bożej Opatrzności przyszłości parafii.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
