Reklama

Promocja książek abp. Józefa Życińskiego

Od zwątpienia do nadziei

Niedziela lubelska 29/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

"Wiara wątpiących" to zbiór esejów dla wierzących, którzy nie boją się trudu myślenia w momencie rozterek oraz dla niewierzących, którzy uczciwie traktują swoją niewiarę. Książka nie zawiera wykładu "złożonych problemów dogmatyki", lecz jest zbiorem eseistycznych rozważań do rozmyślania. Zamiast ogólnych rozważań teoretycznych pojawiają się w niej odwołania do konkretu doświadczeń m.in.: Mertona, Herberta, Camusa, Gombrowicza. Autor napisał w niej: "Podobne pytania mogą pojawiać się zarówno u agnostyka zatroskanego o sens życia, jak i u człowieka wierzącego, który samokrytycznie zastanawia się, w jakim stopniu potrafi uzasadniać swą wiarę".

"Od Manhattanu do Emaus" to książka, która powstała, "aby w gąszczu tłumaczeń stanowiących nieuniknione następstwo pluralizmu ułatwić czytelnikom poszukiwanie odpowiedzi inspirowanych chrześcijańskim szacunkiem do człowieka". Metropolita we wstępie do niej napisał: "Niezależnie od osobistych odcieni zniechęcenia trzeba nam poszukiwać osobistego Emaus, w którym możliwe jest ponowne odkrycie nadziei, zniszczonej w doświadczeniu wcześniejszych rozczarowań. Każdy z nas ma swój osobisty szlak prowadzący od zgliszcz Manhattanu do subtelnej nadziei życiowego Emaus. Pojawia się na niej wiele podstawowych pytań, dotyczących wartości, wyborów, ideałów życiowych". Wśród trzydziestu esejów znalazły się teksty poświęcone m.in. kard. Stefanowi Wyszyńskiemu, ks. Józefowi Tischnerowi i Tomaszowi Mertonowi.

20 czerwca br. na Zamku Lubelskim odbyła się promocja najnowszych książek abp. Józefa Życińskiego, których tematyka oscyluje wokół dylematów ludzi wątpiących i duchowego pejzażu współczesnego świata od zwątpienia do nadziei. Metropolita Lubelski prezentował dwie książki: Wiarę wątpiących, która ukazała się nakładem Wydawnictwa Literackiego oraz Od Manhattanu do Emaus, którą przygotowało Wydawnictwo UMCS. Podczas spotkania abp Józef Życiński otrzymał honorowy tytuł "Amicus Libri", przyznawany przez Wydawnictwo UMCS.
W pierwszej części spotkania refleksjami po przeczytaniu esejów Księdza Arcybiskupa dzieliła się dr Anna Nasalska z Zakładu Literatury Współczesnej UMCS. "W świecie, w którym łatwo rozmywają się wartości, abp Życiński zajmuje stanowisko błyskawicznie, stawiając wyraźne drogowskazy" - mówiła dr Nasalska. Zauważyła, że Autor przekonuje, iż różnica między wierzącymi a niewierzącymi nie musi być ostra. Przez przywoływanie ludzi, którzy mieli podobne dylematy i potrafili się z nimi uporać, książka mówi, jak przechodzić od chaosu współczesnego świata w świat wartości najwyższych i szukać w nim ukojenia. "Postawa, którą zajmuje abp Życiński, wynika z głębokiego przekonania, że istnieje język, w którym możemy mówić o Bogu. Im bardziej ostry i bogaty jest język, tym bogatszy świat odsłania" - mówiła dr Nasalska.
Drugi referent, o. Marian Zawada - rektor Seminarium Karmelitów Bosych w Lublinie - zauważył, że Autor w swoich publikacjach proponuje "ostrość etycznego myślenia, które wprowadza ład". Styl i intencje Metropolity określił nazwą "ojcostwa słowa", czyli tworzeniem słów ważnych w czasie trudnym i skomplikowanym. O. Zawada stwierdził, że lektura najnowszych pozycji abp. Życińskiego pozwala nie tylko zbliżyć się do odpowiedzi na pytanie o naturę wiary, ale pozwala też zadać pytanie o wątpienie, które może być sposobem dojrzewania człowieka.
Z kolei abp Józef Życiński zwrócił uwagę, że współczesny świat głębokich przemian kulturowych staje się coraz mniej zrozumiały. Odreagowywaniem świata "między populizmem a poczuciem zagrożenia" może być rozpacz, ucieczka w irracjonalizm. Dlatego tytułowe Emaus to horyzont nadziei. Jak wyjaśniał Metropolita, Wiara wątpiących wyrosła z przekonania, że istnieje w człowieku wiedza, której nie potrafi zracjonalizować - i z wiedzy, że doświadczenie wiary to doświadczenie kontaktu z boskim "Ty", które jest kochającą Osobą, a nie abstraktem.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Zasłonięty krzyż - symbol żalu i pokuty grzesznika

Niedziela łowicka 11/2005

[ TEMATY ]

Niedziela

krzyż

Wielki Post

Karol Porwich/Niedziela

Wielki Post to czas, w którym Kościół szczególną uwagę zwraca na krzyż i dzieło zbawienia, jakiego na nim dokonał Jezus Chrystus. Krzyże z postacią Chrystusa znane są od średniowiecza (wcześniej były wysadzane drogimi kamieniami lub bez żadnych ozdób). Ukrzyżowanego pokazywano jednak inaczej niż obecnie. Jezus odziany był w szaty królewskie lub kapłańskie, posiadał koronę nie cierniową, ale królewską, i nie miał znamion śmierci i cierpień fizycznych (ta maniera zachowała się w tradycji Kościołów Wschodnich). W Wielkim Poście konieczne było zasłanianie takiego wizerunku (Chrystusa triumfującego), aby ułatwić wiernym skupienie na męce Zbawiciela. Do dzisiaj, mimo, iż Kościół zna figurę Chrystusa umęczonego, zachował się zwyczaj zasłaniania krzyży i obrazów. Współczesne przepisy kościelne z jednej strony postanawiają, aby na przyszłość nie stosować zasłaniania, z drugiej strony decyzję pozostawiają poszczególnym Konferencjom Episkopatu. Konferencja Episkopatu Polski postanowiła zachować ten zwyczaj od 5 Niedzieli Wielkiego Postu do uczczenia Krzyża w Wielki Piątek. Zwyczaj zasłaniania krzyża w Kościele w Wielkim Poście jest ściśle związany ze średniowiecznym zwyczajem zasłaniania ołtarza. Począwszy od XI wieku, wraz z rozpoczęciem okresu Wielkiego Postu, w kościołach zasłaniano ołtarze tzw. suknem postnym. Było to nawiązanie do wieków wcześniejszych, kiedy to nie pozwalano patrzeć na ołtarz i być blisko niego publicznym grzesznikom. Na początku Wielkiego Postu wszyscy uznawali prawdę o swojej grzeszności i podejmowali wysiłki pokutne, prowadzące do nawrócenia. Zasłonięte ołtarze, symbolizujące Chrystusa miały o tym ciągle przypominać i jednocześnie stanowiły post dla oczu. Można tu dopatrywać się pewnego rodzaju wykluczenia wiernych z wizualnego uczestnictwa we Mszy św. Zasłona zmuszała wiernych do przeżywania Mszy św. w atmosferze tajemniczości i ukrycia.
CZYTAJ DALEJ

Jezus ogłasza, że zmartwychwstanie i życie mają źródło w Nim

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pexels.com

Ezechiel mówi do wygnańców w Babilonii. W ich mowie pojawia się obraz narodu wyschłego i bez przyszłości. Dzisiejsze wersety odpowiadają na ten stan językiem grobu. Bóg „otwiera groby” i „wyprowadza z grobów”, a potem „wprowadza do ziemi Izraela”. Ten obraz dotyka realnej historii. Oznacza wyrwanie z niewoli, powrót do miejsca, gdzie można żyć jako wspólnota. Tekst idzie jeszcze głębiej. Bóg zapowiada: „Udzielę wam mego ducha, byście ożyli”. W hebrajskim stoi jedno słowo (rûaḥ), które obejmuje tchnienie, wiatr i ducha. Ten dar przywraca życie nie tylko przez zmianę okoliczności, ale przez wewnętrzne ożywienie człowieka i ludu. W wersecie powraca formuła „poznacie, że Ja jestem Pan”. Poznanie oznacza doświadczenie Boga działającego w czasie, w wydarzeniach, których nie da się wyjaśnić samą polityką ani samą energią człowieka. Ojcowie Kościoła chętnie sięgali po tę perykopę w sporze o zmartwychwstanie. W III wieku Tertulian w traktacie De resurrectione carnis przytacza Ez 37 jako świadectwo realnego wskrzeszenia człowieka, a nie samego obrazu moralnej poprawy. Cyryl Jerozolimski w katechezach o zmartwychwstaniu wskazuje na „otwieranie grobów” jako zapowiedź powszechnego wskrzeszenia. Ireneusz z Lyonu łączy dar Ducha z przyszłym ożywieniem ciała i podkreśla, że zbawienie obejmuje całego człowieka, nie samą jego myśl.
CZYTAJ DALEJ

Portugalia: Ponad 30 tys. osób protestowało przeciwko eutanazji i aborcji

2026-03-22 07:15

[ TEMATY ]

aborcja

Portugalia

agencia.ecclesia.pt/Oficjalna agencja informacyjna portugalskiego Kościoła

Portugalia: Ponad 30 tys. osób protestowało przeciwko eutanazji i aborcji

Portugalia: Ponad 30 tys. osób protestowało przeciwko eutanazji i aborcji

Ponad 30 tysięcy osób, głównie młodych, wzięło udział w sobotę w odbywających się w dwunastu miastach Portugalii demonstracjach przeciwko eutanazji i aborcji - poinformowały media w tym kraju.

Największa demonstracja odbyła się w centrum Lizbony, stolicy kraju, z udziałem m.in. działaczy organizacji pro-life, stowarzyszeń katolickich, a także polityków ugrupowań prawicowych.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję