Reklama

Bełżyce - X Parafiada

W zdrowym ciele

Niedziela lubelska 29/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Zwycięskie drużyny:
1. Bełżyce I (ZS nr 1) - Puchar Przewodniczącego Archidiecezjalnej Komisji ds. Duszpasterstwa Ogólnego, bp. Mieczysława Cisło
2. Ryki - Puchar Dyrektora Wydziału Sportu i Turystyki Urzędu Marszałkowskiego w Lublinie
3. Komarówka Podlaska - Puchar Wojewody Lubelskiego
4. Puławy, parafia pw. Świętej Rodziny - Puchar Starosty Powiatu Lubelskiego
5. Bełżyce II (ZS nr 2) - Puchar Burmistrza Bełżyc
6. Żyrzyn - Puchar Kuratora Oświaty w Lublinie
7. Kraśnik, parafia pw. Matki Bożej Bolesnej - Puchar Lubelskiego Szkolnego Związku Sportowego
8. Wojciechów - Puchar Dyrektora Banku PEKAO SA w Bełżycach

W rywalizacji chłopców w piłce nożnej zwyciężyła reprezentacja Wąwolnicy - Puchar Prezesa Hurtowni Sportowej "SPORTICO" w Lublinie Wiesława Szkutnika
W rywalizacji dziewcząt w piłce siatkowej zwyciężyła drużyna z Abramowa - Puchar Prezesa Przedsiębiorstwa "TARA" w Trojaczkowicach, Andrzeja Juraka.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

11 czerwca br. w Bełżycach odbyła się Jubileuszowa X Wojewódzka Parafiada Młodzieży Archidiecezji Lubelskiej. Tradycyjnie rozpoczęła się Mszą św. koncelebrowaną przez księży - organizatorów i księży - opiekunów w kościele parafialnym. Na początku Liturgii gospodarz Parafiady, ks. prał. Czesław Przech powitał wszystkich zgromadzonych, czyli kapłanów, młodzież i jej opiekunów oraz władze miejskie i wojewódzkie. Uroczystej Eucharystii przewodniczył delegat abp. Józefa Życińskiego - ks. prał. Tadeusz Pajurek, ekonom archidiecezji. Ks. Pajurek przekazał uczestnikom Parafiady gorące pozdrowienia od Księdza Arcybiskupa. Oprawę muzyczną poprowadził klerycki zespół muzyczny z Metropolitalnego Seminarium Duchownego.
Słowo Boże wygłosił wieloletni kapelan sportu żużlowego w Lublinie, ks. prał. Jan Kiełbasa, proboszcz z Niedrzwicy Kościelnej. W homilii Kaznodzieja poruszył aktualny problem harmonijnego kształtowania młodego człowieka ku pełni "poprzez rozwój intelektu - naukami, serca - cnotami, a ciała - sportem". Jako przykład do naśladowania dla młodego człowieka, który lubi uprawiać sport, Kaznodzieja wskazał Jana Pawła II i jego pouczenia o moralności dzisiejszego sportu. Przypomniał również naukę Soboru Watykańskiego II na temat ważnej roli wypoczynku, sportu i rekreacji, które winny być przeżywane z Bogiem i służyć dobru człowieka. Kaznodzieja zakończył homilię odczytaniem świadectwa wiary w Boga, który jest Dawcą różnych talentów - także sportowych - jednego z najwybitniejszych polskich sportowców, Adama Małysza.
W tegorocznej Parafiadzie udział wzięło ponad 700 osób z 27 drużyn parafialnych. Po Mszy św. uczestnicy przemaszerowali na obiekty miejscowego MOSiR-u, gdzie o godz. 10.30 nastąpiło uroczyste otwarcie Parafiady. Potem rozpoczęły się zawody sportowe. Rywalizowano w 17 konkurencjach i do punktacji drużynowej liczyły się wyniki 12 pierwszych zawodników. Pucharami nagrodzono osiem pierwszych drużyn. Zwycięzcy poszczególnych konkurencji otrzymali medale, nagrody, upominki oraz dyplomy ufundowane przez Katolickie Stowarzyszenie Sportowe RP w Warszawie, Wydział Sportu i Turystyki Urzędu Marszałkowskiego w Lublinie, Urząd Miasta Bełżyce oraz indywidualnych sponsorów, którym organizatorzy Parafiady składają serdeczne podziękowania.

Gorące podziękowania za wieloletni trud organizacji Parafiady składamy ks. Stanisławowi Kryszczukowi - dotychczasowemu wikariuszowi w Bełżycach, który został mianowany administratorem parafii w Wojsławicach.

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Słowo i dotyk Jezusa tworzą drogę powrotu do Boga i do ludzi

2026-01-02 10:25

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pixabay.com

Opowiadanie otwiera tzw. narrację o Arce (1 Sm 4-6). Izrael staje do walki z Filistynami w okolicy Eben-Ezer i Aphek. Pierwsza porażka budzi pytanie starszych: „Dlaczego Pan pobił nas dziś przed Filistynami?” Autor widzi dzieje w świetle przymierza. Klęska odsłania stan ludu i stan sanktuarium. W odpowiedzi sprowadza się z Szilo Arkę Przymierza Pana Zastępów, „który zasiada na cherubach” (kerubim).
CZYTAJ DALEJ

Bliskość Jezusa odsłania sens

2026-01-14 21:28

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

s. Amata CSFN

Słowo Pana przychodzi do Natana nocą. Prorok przedtem zachęcał Dawida do budowy, a teraz słucha korekty Boga. Dawid pragnie zbudować Bogu dom z cedru. Pan odpowiada pytaniem: «Czy ty zbudujesz Mi dom na mieszkanie?» i przypomina swoją drogę z Izraelem. Od wyjścia z Egiptu mieszkał w namiocie i w przybytku. W ten sposób objawia Boga bliskiego, idącego razem z ludem. Pan wspomina czas sędziów i pasterzy, którym powierzał Izraela. Nie domagał się wtedy domu z cedru. Potem Bóg wraca do początku powołania Dawida. Wziął go z pastwiska, spod owiec, uczynił wodzem i był z nim wszędzie. Wyciął wrogów i uczynił jego imię wielkim. Obiecuje też miejsce i bezpieczeństwo dla Izraela, aby nie drżał pod przemocą. Ten sam Bóg zapowiada coś większego niż budowla. «Pan zbuduje ci dom» (bajt) oznacza dynastię. Tu splatają się dwa znaczenia: syn Dawida buduje dom dla Imienia, a Pan buduje dom Dawidowi. Po dopełnieniu dni Dawida Pan wzbudzi potomka z jego wnętrza i utwierdzi jego królestwo. Tron zostaje utwierdzony «na wieki» (’olam), co w Biblii opisuje trwałość Bożej wierności bardziej niż długość ludzkich rządów. Pojawia się język ojcostwa: «Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi synem». Król reprezentuje lud wobec Boga i uczy lud zaufania. Tekst mówi o karceniu „rózgą ludzką”, więc przymierze obejmuje odpowiedzialność i nie usuwa konsekwencji zła. Miłosierdzie Boga nie odchodzi jak od Saula. Słowo o trwałości podtrzymuje Izraela w chwilach klęski i wygnania, kiedy tron Dawida znika z oczu. Obietnica prowadzi ku Mesjaszowi z rodu Dawida i uczy serce, że Pan sam buduje to, co naprawdę trwa.
CZYTAJ DALEJ

W Biblii żniwo bywa obrazem czasu, w którym Pan zbiera swój lud i odsłania prawdę o człowieku

2026-01-15 09:19

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję