Inicjatorem wydarzenia było miejscowe Koło Gospodyń Wiejskich, które zaprosiło do współpracy koła gospodyń z całej gminy. Agnieszka Drapała, główna organizatorka wydarzenia, podkreśliła, że takie jarmarki odbywają się w wielu miejscowościach. Cmolas poszedł ich śladem. Mimo chłodnej, jesiennej pogody, zainteresowanie było ogromne.
Podczas jarmarku można było spróbować różnych smakołyków – stoiska uginały się pod naczyniami z gorącymi pierogami, smacznym bigosem, gołąbkami czy chlebem ze smalcem i kiszonymi ogórkami. Gospodynie oferowały domowe wypieki – ciasta świąteczne, pierniki itd. Można było kupić wspaniały serek podpuszczkowy, produkowany przez jednego z cmolaskich rolników.
Wystawcy oferowali także oryginalne wyroby rękodzielnicze i świąteczne dekoracje. Ręcznie robione bombki choinkowe, piękne aniołki wykonane na szydełku oraz różne ozdoby przyciągały wzrok każdego, kto szukał unikalnych dekoracji na choinkę.
Reklama
Wielkim zainteresowaniem cieszyły się stroiki na stół oraz ozdoby choinkowe wykonane przez uczestników Warsztatów Terapii Zajęciowej w Cmolasie. Rada Rodziców z Ostrów Tuszowskich, sprzedając drewniane stroiki w kształcę choinki, zbierała pieniądze na wycieczkę dla dzieci z miejscowej szkoły podstawowej. Wśród oferowanych produktów nie zabrakło świec woskowych w kształcie choinki z szopką, a także suszu do przygotowania aromatycznych zimowych herbatek – z cynamonem czy goździkami.
Jednak to nie tylko bogata oferta sprawiła, że jarmark był wyjątkowy. Dzięki odpowiedniej oprawie muzycznej jarmark tchnął atmosferą nadchodzących świąt Bożego Narodzenia. Sprzyjał także integracji mieszkańców i kultywowaniu kultury lasowiackiej.
O ochronę uczestników jarmarku zadbał jeden z cmolaskich gospodarzy, ustawiając zabezpieczające przed ruchem samochodów traktory, a przy okazji – na wywieszonym transparencie – przekazując prostą prawdę, że „od myszy do cesarza każdy żyje z gospodarza”!
Procesja liturgiczna do ołtarza polowego w czasie głównej uroczystości odpustowej
Jak co roku, cmolaski Tabor nawiedziły rzesze wiernych, którzy od wieków przychodzą na to miejsce, aby modlić się, dziękować za otrzymane łaski i prosić o opiekę Pana Jezusa Przemienionego przed łaskami słynącym obrazem.
Uroczystości odpustowe ku czci Przemienienia Pańskiego w Cmolasie rozpoczęły się 3 sierpnia pod przewodnictwem bp. Jana Wątroby i trwały do niedzieli, kiedy głównej uroczystości przewodniczył abp Tomasz Peta, arcybiskup metropolita Astany. Suma odpustowa sprawowana w intencji parafian, pielgrzymów, samorządowców, rolników i ludzi pracy była także dziękczynieniem za plony. Odpust zawierał jeszcze inne ważne intencje – we czwartek modlono się za księży jubilatów, w piątek szczególnie polecano Bogu chorych, a bp Kazimierz Górny udzielał indywidualnego błogosławieństwa na sposób lurdzki. Wieczorem modlono się na cmentarzu za zmarłych, a nocą w parku sanktuaryjnym odprawione zostało nabożeństwo Drogi Krzyżowej. Sobotnim uroczystościom i modlitwie za małżeństwa i rodziny przewodniczył bp Edward Białogłowski, natomiast wieczornej Mszy św. w intencji młodzieży – bp Stanisław Jamrozek. Kapłani podkreślali, że Cmolas jest miejscem umocnienia wiary, pojednania z Bogiem i duchowej przemiany.
Paweł dowodzi niezależności swojej Ewangelii biografią, i jest to biografia zeznana jak przed sądem: „słyszeliście przecież o moim postępowaniu ongiś, gdy jeszcze wyznawałem judaizm, jak z niezwykłą gorliwością zwalczałem Kościół Boży i usiłowałem go zniszczyć”. Apostoł niczego nie retuszuje. Jego przeszłość prześladowcy jest częścią argumentu. Nikt nie mógł go nauczyć Ewangelii, bo nie przebywał wśród uczniów. Był po przeciwnej stronie. „Prześcigałem w żarliwości o judaizm wielu rówieśników”. Gorliwość Pawła była gorliwością zelotyczną, wzorowaną na Pinchasie i Eliaszu, gotową do przemocy w obronie Prawa. Przełom opisuje językiem powołań prorockich: „gdy jednak spodobało się Temu, który wybrał mnie jeszcze w łonie matki mojej i powołał łaską swoją, aby objawić Syna swego we mnie”. To niemal dosłowne echo Jeremiasza (Jr 1,5) i Sługi Pańskiego (Iz 49,1). Paweł opisuje nawrócenie jako powołanie w obrębie tej samej historii Boga z Izraelem. Ten, który posyłał proroków, posłał i jego, „abym Ewangelię o Nim głosił poganom”. Znamienna jest dyskrecja: „objawić Syna swego we mnie”. Wydarzenie damasceńskie, które Łukasz opowie trzykrotnie z narracyjnym rozmachem, sam Paweł wspomina półzdaniem. Chronologia, którą podaje, ma wartość dowodową. Nie radził się „ciała i krwi”, poszedł do Arabii, wrócił do Damaszku, dopiero po trzech latach udał się do Jerozolimy „zapoznać się z Kefasem” i pozostał u niego piętnaście dni, nie widując innych apostołów oprócz Jakuba. Grecki czasownik historēsai, zapoznać się, znaczy tyle co odwiedzić w celu poznania. Z tej wizyty nie da się wyprowadzić zależności doktrynalnej. A jednak Paweł nie buduje Ewangelii przeciwko Jerozolimie. Przyszedł do Kefasa, bo komunia z Piotrem należy do prawdy jego posłannictwa. Niezależność objawienia i więź z Kościołem apostolskim nie kłócą się u niego ani przez chwilę. Finał jest doksologią cudzej wdzięczności. Kościoły Judei, znające go tylko ze słyszenia, „wielbiły Boga z mojego powodu”. Prześladowca głosi wiarę, którą chciał zniszczyć. Taka odmiana ma tylko jedno wytłumaczenie, i właśnie ono jest treścią uwielbienia.
Biskup warszawsko-praski Romuald Kamiński określił zasady dotyczące celebracji Wigilii Paschalnej w diecezji. Zgodnie z komunikatem Komisji Liturgicznej liturgia będzie mogła rozpocząć się najwcześniej o godz. 20.00.
mając na uwadze przepisy Mszału Rzymskiego dla diecezji polskich, wydanie z 2013 r., (por. Wigilia Paschalna w Wielką Noc, p. 3), jak również Listu okólnego o przygotowaniu i obchodzeniu Świąt Paschalnych Kongregacji ds. Kultu Bożego z dnia 16 stycznia 1988 r. (por. p. 78), uwzględniając znaczenie uroczystości Zmartwychwstania Pańskiego, biskup Romuald Kamiński postanawia co następuje:
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
