Reklama

Wiara

ELEMENTARZ BIBLIJNY

Lampa pod korcem

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Fragment Ewangelii według św. Mateusza pouczający o roli uczniów jako źródle światła w świecie wyjęty jest z kontekstu wielkiej programowej mowy Jezusa – Kazania na Górze, które wyraża radykalny i transformujący sens orędzia Jezusa.

W czasach biblijnych lampa była podstawowym źródłem światła w domach. Jej zapalenie symbolizuje ujawnienie prawdy i obecności Bożej jako źródła błogosławieństwa, oświetlającego mrok. Lampa jest symbolem życia ucznia, które ma być napełnione światłem Chrystusa. To światło ma służyć także innym, ma stawać się drogowskazem.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Umieszczenie lampy na świeczniku wskazuje na jej publiczną rolę. W kulturze starożytnej, gdzie ciemność nocy była przerażająca i niebezpieczna, światło miało kluczowe znaczenie, by zapewnić bezpieczeństwo i orientację. W ten sposób uczniowie są wezwani do bycia oparciem dla innych przez wskazywanie im drogi w duchowych czy moralnych wątpliwościach.

Jezus używa przykładu ukrycia lampy pod łóżkiem, aby podkreślić absurdalność takiego działania. Utrzymywanie światła w tajemnicy jest sprzeczne z jego podstawowym celem. Ukrywanie swojej wiary lub przynależności do Chrystusa nie tylko pozbawia innych możliwości skorzystania z tego światła, ale także doprowadza do utraty sensu życia samego wierzącego.

Reklama

Postawienie lampy na świeczniku sugeruje, że jej światło powinno być bezwzględnie widoczne. W ten sposób wierzący są wezwani do aktywnego dzielenia się swoją wiarą i dobrym świadectwem, ukazującym obecność i chwałę Bożą.

Słowo „wszyscy” w zakończeniu wersetu podkreśla uniwersalność Jezusowego przesłania. Światło lampy oświeca wszystkich w domu, co sugeruje, że każdy wierzący nie tylko odpowiada za swoje osobiste działania, ale także ma wpływ na wspólnotę. Jak naucza św. Paweł Apostoł: „Nikt zaś z nas nie żyje dla siebie i nikt nie umiera dla siebie: jeżeli bowiem żyjemy, żyjemy dla Pana; jeżeli zaś umieramy, umieramy dla Pana” (Rz 14, 7-8a).

W praktyce porównanie uczniów do źródła światła zachęca wierzących do przełamania lęku przed ujawnieniem swojej wiary. Rola światła w życiu osobistym oraz w relacjach z innymi powinna być ciągłym dążeniem do ukazywania Bożej mądrości i miłości. Wszyscy uczniowie Chrystusa powinni żyć na miarę otrzymanego daru zbawienia. Niezależnie od otaczającej ciemności wierzący są powołani do tego, aby roztaczać wokół siebie radość i piękno wiary w Chrystusa – jedynej nadziei człowieka.

Nauczanie Jezusa o świetle jest mocnym wezwaniem do otwartości i aktywnego działania w wierze. Uczniowie Chrystusa nie mogą być biernymi obserwatorami, powinni stawać się ludźmi, którzy niosą światło Bożej prawdy, by dawać innym nadzieję oraz poczucie duchowego bezpieczeństwa. Przykład lampy na świeczniku jest przypomnieniem, że każdy wierzący ma unikalną rolę do odegrania, mogąc dawać świadectwo o darze odkupienia oraz dzieląc się światłem Chrystusa z innymi – jedynym światłem rozpraszającym wszelkie ciemności.

2026-02-03 11:34

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Marność nad marnościami

Tytułowe wyrażenie, charakterystyczne dla Księgi Koheleta, zawsze sprawiało wiele trudności. Na jego rozumienie wpłynął przede wszystkim św. Hieronim, który oddał hebrajski termin hebel (czyt. hewel) poprzez łacińskie vanitas (marność). Kardynał Gianfranco Ravasi określił termin hebel mianem herbu Koheleta, ponieważ otwiera on całą księgę (1, 2), a także ją zamyka (12, 8). W samej księdze pojawia się on 38 razy (na 70 miejsc w całym ST). Co dokładnie oznacza hebel? Na to pytanie trudno odpowiedzieć jednym słowem, bo termin ten obejmuje szeroki wachlarz znaczeń. Chodzi tutaj o rzeczywistość płynną, niestałą, która jest bardzo ulotna (niczym para). Może także oznaczać dym, powiew, oddech czy też nicość. Wielu komentatorów Koheleta przechodzi z poziomu obrazowego na poziom trochę metafizyczny i interpretuje go jako absurd, nicość, bezsens, rozczarowanie czy też pustkę. Skąd się rodzi takie postrzeganie rzeczywistości, która nas otacza (a wyraźnie wskazuje na to Koh 1, 2, kiedy mówi: „Marność nad marnościami, wszystko marność”)? Oczywiście, z obserwacji tego, co spotyka ludzi na ziemi. Ta obserwacja prowadzi do wniosku, że przyjemności, którym oddaje się człowiek, są ulotne (por. Koh 2, 1). Ulotne jest także samo życie człowieka, które często jawi się jako zaprzeczenie starotestamentalnej zasady odpłaty, według której człowiek sprawiedliwy cieszył się błogosławieństwem Bożym i szczęściem, zaś nieprawego spotykały różne udręki. Kohelet zauważa, że w życiu jest nierzadko na odwrót (por. 7, 15). Cały wysiłek człowieka jawi się jako daremny, bo bardzo często owoce ludzkiej pracy przejmuje ktoś inny (por. 2, 21). W związku z tym człowiek funkcjonuje w świecie pełnym absurdów. Ten obraz wydaje się zatem bardzo pesymistyczny, i to tak bardzo, że często Księgę Koheleta określa się przeciwieństwem Pieśni nad pieśniami – księgi, która wręcz eksploduje radością.

Na tle tego „pesymizmu” Koheleta zaskakuje nas konkluzja jego księgi (por. Koh 11, 9n). Jest to wezwanie skierowane do młodego człowieka: „Ciesz się, młodzieńcze, w młodości swojej (...). I chodź za tym, co oczy twe pociąga”. Tak oto rzeczywistość, która nas otacza, choć ulotna i naznaczona czasem absurdem, nie może być przeszkodą dla człowieka wierzącego, aby korzystać z tego wszystkiego, co świat daje (choć na końcu, niejako dla ustrzeżenia młodzieńca przed pokusą przyjęcia życiowego hasła „róbta, co chceta”, Kohelet dodaje: „Wiedz, że z tego wszystkiego osądzi cię Bóg”).
CZYTAJ DALEJ

Ważna nominacja w diecezji sosnowieckiej

2026-04-02 16:05

[ TEMATY ]

diecezja sosnowiecka

bp Artur Ważny

ważna nominacja

wikariusz generalny

Diecezja sosnowiecka

Bp Artur Ważny podczas Mszy św. Krzyżma

Bp Artur Ważny podczas Mszy św. Krzyżma

Bp Artur Ważny mianował nowego wikariusza generalnego diecezji sosnowieckiej. Został nim ks. dr Krzysztof Bendkowski.

W Wielki Czwartek, podczas Mszy Krzyżma w sosnowieckiej katedrze, bp Artur Ważny mianował nowego wikariusza generalnego. Został nim ks. dr Krzysztof Bendkowski, który obecnie jest proboszczem parafii pw. Matki Boskiej Nieustającej Pomocy w Sosnowcu-Ostrowach Górniczych.
CZYTAJ DALEJ

Wielkanoc z Janem Pawłem II. Przekroczyć próg nadziei

2026-04-04 17:03

[ TEMATY ]

Jan Paweł II

Wielkanoc

próg nadziei

Vatican Media

Niektóre święta przechodzą przez kalendarz. Inne przechodzą przez sumienie. Tegoroczna Wielkanoc należy właśnie do tych drugich. Trudno oprzeć się wrażeniu, że jest ona głęboko „janopawłowa”, jakby św. Jan Paweł II raz jeszcze chciał przypomnieć, że zmartwychwstanie jest mocniejsze niż popiół, strata i lęk.

Nie sposób nie zatrzymać się najpierw przy 21. rocznicy śmierci Papieża Polaka, która przypadła w Wielki Czwartek, dokładnie u progu Triduum Paschalnego. To coś więcej niż kalendarzowa zbieżność. Jan Paweł II był przecież papieżem paschalnym, prowadził ku Chrystusowi, który nie zatrzymuje człowieka na Golgocie, ale wyprowadza go ku życiu.Właśnie dlatego data jego odejścia tak mocno wpisała się w rytm tych świąt. Jakby sam czas liturgiczny dopowiedział nam, że tego papieża nie da się rozumieć inaczej niż w świetle męki, ciszy grobu i poranka zmartwychwstania.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję