Jestem wdowcem, 60 lat, spokojnym,
czułym i kulturalnym. Lubię teatr,
kino, podróże. Szukam pani w podobnym
wieku, z Warszawy lub okolic,
spokojnej, uczciwej domatorki, gotowej
na trwały związek, oparty na przyjaźni,
szacunku i bliskości.
Jestem samotnym kawalerem. Mam
64 lata, jestem rencistą. Interesuję się
sportem. Poznam panią w podobnym
wieku.
7231. Anna z Dolnego Śląska
Wdowa (60+) ceniąca szczerość i zaufanie,
licząca się z wolą Bożą, zaangażowana
w ewangelizację, wrażliwa
na krzywdę ludzką. Wychodzę z założenia,
że jeśli Pan Bóg jest na pierwszym
miejscu, to wszystko jest
na swoim miejscu. Poznam najpierw
przyjaciela, wierzącego i praktykującego,
który poświęci mi swój czas, okaże
miłość i uleczy z traumy, a ja odwzajemnię
się tym samym. Nawiążę kontakt
(najchętniej) z osobami z Dolnego
Śląska.
7232. Czytelnik z woj. łódzkiego
Jestem kawalerem, mam 33 lata.
Pragnę poznać pannę (najchętniej
z okolic Piotrkowa Trybunalskiego)
w wieku zbliżonym do mojego, która
wyznaje wartości chrześcijańskie
i chce założyć rodzinę na nich opartą.
Chodzi o stały związek w miłości, szacunku
i tolerancji i życie według Bożych
przykazań.
Aby zamieścić ogłoszenie w rubryce korespondencyjnej,
trzeba podać (do wiadomości
redakcji) swoje: imię, nazwisko
i adres zamieszkania, na który prześlemy
listy. W liście skierowanym do wybranej
osoby należy podać numer jej anonsu.
Listy prosimy przesyłać na adres: Redakcja
Tygodnika Katolickiego „Niedziela”,
ul. 3 Maja 12, 42-217 Częstochowa,
z dopiskiem „Chcą korespondować”;
lub mailowo: redakcja@niedziela.pl .
Uwaga! Czytelnicy nawiązują kontakty
na własną odpowiedzialność.
Św. Jozafat Kuncewicz.
Miedzioryt z przełomu XVII i XVIII wieku
autorstwa Aleksandra Tarasowicza
Kim trzeba być, żeby jedni okrzyknęli cię świętym, a inni obrzucili kamieniami? Historia św. Jozafata pokazuje, że wierność sumieniu potrafi prowadzić pod prąd aż po granice życia.
Wśród świętych są tacy, których życie samo w sobie staje się znakiem czasu. Nie tylko przez cuda, nie przez heroiczne ascezy, ale przez to, że ich obecność wywołuje reakcję: czasem podziw, czasem gniew, a czasem tragiczne niezrozumienie. Tak było z Jozafatem, człowiekiem, który wszedł na scenę historii w jednym z najbardziej burzliwych momentów Kościoła wschodniego. Urodzony jako prawosławny zginął jako męczennik za jedność z Rzymem. Dla jednych był zdrajcą, dla innych – bohaterem wiary. W rzeczywistości był człowiekiem, który uwierzył, że jedność nie jest hasłem, ale jest drogą. Nawet jeśli wiedzie przez cierpienie.
„Przypominaj im, że powinni podporządkować się zwierzchnim władzom, słuchać ich i okazywać gotowość do wszelkiego dobrego czynu”. Kreta, dla której pisze Paweł, była prowincją niespokojną. Wspólnota otrzymuje instrukcję lojalności obywatelskiej połączonej z łagodnością powszechną: „nikogo nie lżyć, unikać sporów, odznaczać się uprzejmością, okazywać każdemu człowiekowi wszelką łagodność”. Pas epieikeia pros pantas anthrōpous. Owa epieikeia, słuszność łagodząca, którą grecka etyka znała jako korektę twardego prawa, a którą kanonistyka przechowa w aequitas (zob. glossę na 16 IX), tu jest po prostu stylem bycia chrześcijan wobec wszystkich. Uzasadnienie łagodności jest autobiograficzne i pokorne: „niegdyś bowiem i my byliśmy nierozumni, oporni, błądzący, służyliśmy różnym żądzom i rozkoszom, żyjąc w złości i zawiści, godni obrzydzenia, pełni nienawiści jedni ku drugim”. Pamięć własnej przeszłości jest szkołą cierpliwości wobec cudzej teraźniejszości. Kto pamięta, skąd go wyciągnięto, nie ciska kamieniami w tonących. Znów, jak wczoraj, otwiera się okno epifanii: „gdy zaś ukazała się dobroć i miłość Zbawiciela naszego, Boga, do ludzi, nie ze względu na sprawiedliwe uczynki, jakie spełniliśmy, lecz z miłosierdzia swego zbawił nas przez obmycie odradzające i odnawiające w Duchu Świętym”. Chrēstotēs kai philanthrōpia, dobroć i miłość do człowieka. Philanthropia Boga jest źródłem wszelkiej filantropii ludzi. Loutron palingenesias, kąpiel odrodzenia. Chrzest zostaje nazwany słowem, którym stoicy określali odnowę świata po pożodze. Dzisiejszy patron jest tej perykopy żywą ilustracją, i to w obu jej częściach. Marcin, żołnierz rzymski, który u bram Amiens przeciął płaszcz, by okryć nagiego żebraka, w nocy zobaczył Chrystusa odzianego połową jego płaszcza. Philanthropia Boga i człowieka spotkały się w jednym geście. Jako biskup Tours został zapamiętany z łagodności, która protestowała przeciw pierwszemu w dziejach wyrokowi śmierci na heretyków. Przeciw straceniu Pryscyliana (385) oponował, zrywając komunię z biskupami, którzy sprawę oddali cesarskiemu mieczowi. Epieikeia miała w Galii swojego rycerza w kapturze mnicha.
"Polityka jest jedną z najcenniejszych form miłości, ponieważ służy dobru wspólnemu. Władze powinny przede wszystkim słuchać obywateli, troszczyć się o najuboższych i chronić godność każdego człowieka" - powiedział Ojciec Święty podczas spotkania z władzami Peru, przedstawicielami społeczeństwa obywatelskiego i korpusem dyplomatycznym. W przemówieniu wygłoszonym w Gran Teatro Nacional 11 listopada w Limie papież poruszył m.in. kwestie przemocy, nierówności społecznych, edukacji, ochrony środowiska, migracji i odpowiedzialnego rozwoju sztucznej inteligencji.
Leon XIV podkreślił, że jego powrót do Peru ma szczególne znaczenie, ponieważ przez dziesięciolecia dzielił życie z mieszkańcami tego kraju, poznawał ich troski i uczył się od nich wiary. Przypomniał, że w 2015 r. otrzymał peruwiańskie obywatelstwo. „Powracam również do mojej ojczyzny” - powiedział, nawiązując do więzi, która łączy go z tym krajem.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1792598077.jpg)
