Reklama

Niedziela Wrocławska

Kamienie w Biblii

W czasie wakacji zapraszamy do lektury artykułów poświęconych skałom i minerałom pojawiającym się w Biblii. Przyjrzymy się ich znaczeniu, symbolice oraz roli w życiu ludzi starożytnego Bliskiego Wschodu.

Niedziela wrocławska 27/2026, str. VI

[ TEMATY ]

Biblia

symbole

Elżbieta Słodczyk i Antoni Stryjewski

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Biblijne teksty powstawały na przestrzeni dziejów ludzkich, nawiązując do konkretnych wydarzeń historycznych i osiągnięć cywilizacyjnych danych czasów. W takim kluczu interpretacji użytych słów, w nierozerwalnym kontekście ówczesnych osiągnięć naukowych i stopnia poznania otaczającego świata oraz rozumienia procesów przyrodniczych, należy rozumieć opisy zjawisk i procesów geologicznych oraz skał i minerałów.

Reklama

Często pierwszym – i jak najbardziej słusznym – terminem występującym w Biblii z zakresu nauk o Ziemi jest pojawiające się w różnych miejscach, czasach i kontekstach słowo „kamień”. Tym szerokim hasłem pojawiającym się ponad 330 razy w tekście obejmujemy zarówno minerały i skały, mineraloidy (np. opale i szkliwa) oraz mineralne twory pochodzenia organicznego (bursztyn, koral, perła i kość słoniowa). Symboliczny kamień jest odzwierciedleniem siły, pewności oparcia, trwałości i niepodzielności. Służył do oznaczania granic i miejsc ważnych dla danych społeczności, np. kultu religijnego. W zależności od swoich walorów (m.in. koloru, wielkości, twardości, kształtu) mógł być ozdobą lub/i stanowić o statusie społecznym. Różnorodnie cenne kamienie były nadzwyczajnymi nośnikami wartości materialnej, niejednokrotnie pełniąc przez to rolę pieniądza. Jakże często stawały się kamienie szlachetne łupami wojennymi. Kamień jako twardy i trwały fragment skalny stanowi opokę, czyli wsparcie, fundament, podporę, i używany jest jako symbol siły oraz stabilności lub twierdzy nie do zdobycia.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Wielu z nas w pierwszym skojarzeniu z kamieniem podaje cytaty biblijne z użytym w nich słowem „kamień węgielny”, niekiedy mylnie kojarząc go z... węglem, rozumianym jako czarna lub brunatna skała osadowa, którą można palić w piecu. W tym miejscu chcemy obalić ten mit, wynikający ze zbieżności fonetycznych dwóch słów o różnym znaczeniu. Biblijny kamień węgielny nie ma nic wspólnego z węglem kamiennym, wydobywanym jako surowiec energetyczny.

Kamień bywał i jest używany jako naturalny materiał budowlany. Z natury może być skałą magmową, osadową lub przeobrażoną (metamorficzną). W zależności od składu mineralnego skały i jej struktury, uzyskiwany z niej kamień budowlany ma różną twardość i odporność na wietrzenie oraz podatność na obróbkę ludzką ręką. Każdą budowlę zaczynano od starannego ułożenia w narożniku budowli (czyli w węgle) wybranego i dokładnie ociosanego kamienia. Miał zapewnić stabilność całej konstrukcji i wyznaczyć kierunek oraz poziom dla pozostałych elementów budowli. Zatem kamień węgła/węgłowy/węgielny to pierwszy i najważniejszy kamień umieszczany w narożu dwóch ściany powstającej budowli.

W tym kontekście nabiera właściwego zbawczego znaczenia zwrot: „Kamień odrzucony przez budujących stał się kamieniem węgielnym” (Ps 118,22), który odnosi się do Jezusa. Syn Boży dał solidny początek – fundament dla Kościoła oraz wyznaczył kierunek dla jego wzrostu. Chrystus jako kamień węgielny jest najważniejszym elementem nowo powstającej struktury Kościoła, i łączy ze sobą proroków i apostołów, Stary i Nowy Testament – czyli takie „dwie ściany budowli”, w której zamieszkał sam Bóg.

2026-06-30 10:05

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Wrocławskie spotkania z Biblią

Niedziela wrocławska 17/2018, str. III

[ TEMATY ]

Biblia

spotkanie

Anna Buchar

Ks. dr Romuald Pietkiewicz

Ks. dr  Romuald Pietkiewicz
Ile ksiąg Biblii wydano w okresie renesansu? Kto je wydał i jakie były jej edycje? – na te i wiele innych pytań odpowiadał ks. prof. PWT Rajmund Pietkiewicz, zaproszony do ,,Civitas Christiana” w ramach Wrocławskich Spotkań z Biblią.
CZYTAJ DALEJ

Św. Teresa z Avila - życiowa mistyczka

Czy czytali Państwo „Drogę doskonałości” św. Teresy z Avila, reformatorki żeńskich klasztorów karmelitańskich, mistyczki i wizjonerki? A jej listy pisane do osób duchownych i świeckich? To zaskakująca literatura. Autorka, święta i doktor Kościoła, żyjąca w XVI w. w Hiszpanii, ujawnia w niej nadzwyczajną trzeźwość umysłu oraz wiedzę o świecie i człowieku.

Jej znajomość ludzkiej, a szczególnie kobiecej natury, z pewnością przydaje się i dziś niejednemu kierownikowi duchowemu. Trapiona chorobami, prawie nieustannie cierpiąca, św. Teresa zwraca się do swoich sióstr językiem miłości, wolnym od pobłażania, ale świadczącym o głębokim rozumieniu i nadprzyrodzonym poznaniu tego, co w człowieku słabe, i może stanowić pożywkę dla szatańskich pokus.
CZYTAJ DALEJ

29. Diecezjalna Pielgrzymka Maturzystów z Kielc

2026-10-15 19:40

[ TEMATY ]

Jasna Góra

maturzyści

diecezja kielecka

BPJG

Maturzyści z diecezji kieleckiej zawierzają Matce Bożej swoje życie i nadchodzący egzamin. Pielgrzymują na Jasną Górę w dwóch grupach, dziś przyjechała pierwsza tura, a w niej 1078 uczniów. Towarzyszy im hasło: „Królowo Polski - Przyrzekamy”, nawiązujące do przypadającej w tym roku siedemdziesiątej rocznicy Ślubów Jasnogórskich.

Czas egzaminów dojrzałości stanowi właściwy moment na rozmowę o wartościach, ponieważ głęboka relacja z Bogiem daje młodym ludziom oparcie w trudnych chwilach – mówił ks. Paweł Ścisłowicz, dyrektor Wydziału Katechetycznego Kurii w Kielcach.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję