Parafia pw. Miłosierdzia Bożego wraz z jej kapłanami długo przygotowywała się do niedzieli 5 października br. Na ten dzień zaplanowano bowiem centralne uroczystości z okazji 25-lecia
Pontyfikatu Ojca Świętego, 20-lecia pierwszych misji w parafii, 20. rocznicy nawiedzenia parafii przez obraz Najświętszej Maryi Panny Częstochowskiej, odpustu św. Faustyny, orędowniczki Bożego
Miłosierdzia, oraz srebrnego jubileuszu kapłaństwa kustosza sanktuarium Miłosierdzia Bożego ks. prał. Jerzego Abramowicza. Uroczystej Eucharystii w otoczeniu licznie zgromadzonych kapłanów
przewodniczył biskup łomżyński Stanisław Stefanek.
Kustosz sanktuarium i zarazem proboszcz parafii ks. prał. J. Abramowicz zadbał o każdy szczegół zarówno ten liturgiczny, jak i duchowy. Uroczystości zostały poprzedzone
Triduum pod hasłem Uświęć nas w Prawdzie w dniach 2-4 października. 2 października, czyli pierwszy czwartek miesiąca, przebiegał pod hasłem Eucharystia w życiu Kościoła,
znak: Chleb - wieczernik. Kolejny dzień, pierwszy piątek miesiąca, Przemieniajcie się..., znak: krzyż misyjny Roku Jubileuszowego i 4 października, pierwsza sobota miesiąca, Kontemplować
oblicze Chrystusa wraz z Maryją, znak: ikona Matki Bożej Częstochowskiej.
Niedzielna Msza św. dziękczynna o godz. 15.00 poprzedzona została koncertem Zespołu Muzyki Dawnej „Voci uniti” oraz życzeniami od przedstawicieli parafii, począwszy od najmłodszych,
a skończywszy na dorosłych zrzeszonych w kółkach różańcowych, wspólnocie Kościoła Domowego oraz Odnowie w Duchu Świętym. Ksiądz Proboszcz otrzymał życzenia od liturgicznej
służby ołtarza, katechetów, księży współpracowników, braci w kapłaństwie, także tych, którzy razem z Księdzem Jubilatem obchodzą 25-lecie kapłaństwa.
- Srebrny jubileusz tak jak jego kapłaństwo szlachetne i trwałe, bo bycie kapłanem w XXI w. to rzecz niełatwa i trudne wyzwanie - powiedział w homilii
ks. inf. Włodzimierz Wielgat. Ksiądz Infułat snuł rozważania na temat sakramentu kapłaństwa, instytucji kapłaństwa oraz dokonał jego oceny z perspektywy 25 lat. Procesja eucharystyczna ze względu
na niesprzyjającą aurę miała miejsce w świątyni. Wierni oddali cześć relikwiom św. s. Faustyny, a na zakończenie modlitewnego skupienia Pasterz diecezji odczytał akt zawierzenia
Bożemu Miłosierdziu.
Jr 7,23-28 należy do części mowy Jeremiasza związanej z krytyką fałszywego poczucia bezpieczeństwa opartego na samych czynnościach świątynnych. Prorok przemawia w Jerozolimie przed upadkiem miasta. Tekst wraca do polecenia podstawowego, aby słuchać głosu Boga. Hebrajskie szema oznacza przyjęcie słowa jako zobowiązania i wykonanie. Pojawia się formuła: „Będę wam Bogiem, a wy będziecie moim ludem”. W Pięcioksięgu ta formuła opisuje relację, która obejmuje całe życie, a Jeremiasz przywołuje ją w chwili próby. Motyw „chodzenia drogami” ma język znany z tradycji deuteronomistycznej. Droga staje się obrazem wyborów powtarzanych każdego dnia. Wersety wspominają wyjście z Egiptu jako początek tej historii. Bóg mówi też o prorokach jako o „sługach”, posyłanych „dzień po dniu”, co w księdze Jeremiasza odsłania Bożą wytrwałość. Diagnoza proroka ma ostre słowa. Lud nie nadstawia ucha, cofa się, a „twardy kark” pokazuje upór zwierzęcia, które wyrywa się spod jarzma. Zamiast iść naprzód, człowiek idzie wstecz w stronę dawnych nawyków. Finał stwierdza: „Przepadła wierność, znikła z ich ust”. W hebrajskim stoi tu emunah, słowo o znaczeniu stałości i wiarygodności. Zwrot o „ustach” dotyka mowy, która przestaje służyć prawdzie, więc zanika też zdolność przyjęcia pouczenia. Tertulian, komentując przypowieść o wielkiej uczcie, cytuje Jer 7,23-24 jako „zaproszenie Boga” i „odmowę ludu”. Umieszcza ten fragment w obrazie Boga, który posyła wezwanie, a człowiek odpowiada milczeniem lub wymówką. Słowo „pouczenie” oddaje hebrajskie (musar), znane także z Księgi Przysłów. Oznacza wychowanie przez napomnienie i korektę, a nie sam wykład.
Reżim prezydenta Daniela Ortegi coraz bardziej ogranicza uroczystości kościelne i życie parafii. Również w tym roku wierni przygotowują się do Wielkanocy pod czujnym okiem policji stacjonującej przed kościołami. Msze św. są „nadzorowane” i obowiązuje zakaz „jakiejkolwiek działalności religijnej” w miejscach publicznych.
W Wielkim Poście reżim zakazał łącznie 5726 procesji, mowa o Drodze Krzyżowej i procesjach pokutnych, charakterystycznych dla religijności tego kraju. „Od 2019 roku sandinistowska dyktatura zakazała łącznie 27034 procesji i aktów pobożności ludowej” - podkreśla Martha Patricia Molina. Ta katolicka adwokatka od lat dokumentuje przypadki prześladowania Kościoła. Jesienią ubiegłego roku przekazała Leonowi XIV już szóstą edycję raportu „Nikaragua: Kościół prześladowany”, przedstawiającego przerażający bilans represji wobec chrześcijan ze strony reżimu Daniela Ortegi i jego żony Rosario Murillo.
52 rocznica śmierci Sługi Bożej Stanisławy Leszczyńskiej
Otwarcie wystawy, promocja książki połączona z wykładem, Msza święta i modlitwa w krypcie kościoła Wniebowzięcia NMP w Łodzi przy grobie Służebnicy Bożej - tak pokrótce wyglądały łódzkie obchody 52. rocznicy śmierci Stanisławy Leszczyńskiej - łódzkiej położanej z Auschwitz.
- Autorką wystawy jest Klara Chaniecka, która jest chodząca skarbnicą wiedzy na temat Stanisławy Leszczyńskiej i pasjonatką tej osoby. To była tytaniczna pracy pani Klary, ale jak mówiła matka polskiego muzealnictwa Izabela Czartoryska, czasem trzeba wyciągać największe skarby narodowe i pokazywać je publiczności i takim skarbem narodowym jest dla nas Stanisława Leszczyńska i Łódź, bo to są bohaterowie naszej wystawy. - mówił podczas prezentacji wystawy dr Sebastian Adamkiewicz, kustosz Muzeum Tradycji Niepodległościowych w Łodzi.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.