Od 3 do 10 lipca w Kotani odbyły się rekolekcje przeznaczone dla dziewcząt z diecezji rzeszowskiej, należących do parafialnych scholi i Dziewczęcej Służby Maryi. Prowadzeniem tych rekolekcji po raz kolejny
zajmowali się ks. Daniel Kosiba i s. Helena Łukasik - sercanka. Pomagali im ks. Bogusław Grzywacz, klerycy WSD w Rzeszowie Marek Winiarski, Mariusz Jeż, Paweł Wójcik, Marek Story, Dariusz Kosak
- animator muzyczny, precentorki Renata Nabożny i Dorota Pocałuń z Zaczernia oraz Ewelina Łach i Joanna Zagaja z Górna. Tematem przewodnim rekolekcji było Z Maryją bliżej Chrystusa. Rekolekcje miały
ukazać Maryję jako drogę do pogłębienia wiary w Pana Jezusa.
W „szkole Maryi” przebywało 79 uczestniczek, z czego najliczniejsza była 18-osobowa grupa z Wielopola Skrzyńskiego. Ponadto przybyły dziewczęta z Bzianki, Pstrągowej, Rudnej Wielkiej,
Kosowów, Medyni Głogowskiej, Widełki, Zaborowa, Libuszy, Ostrowów Tuszowskich, Przybyszówki, Kątów Trzebuskich i z Sędziszowa.
Centralnym punktem programu każdego dnia była wspólna Eucharystia. W kazaniach ks. Daniel Kosiba rozważał poszczególne wezwania modlitwy Zdrowaś Maryjo. Wieczorem natomiast odbywały się w kaplicy
nabożeństwa przygotowywane przez kleryków. Podczas jednego z nich odnowiono przyrzeczenia chrzcielne. Każdego dnia przeprowadzana była katecheza przygotowywana przez s. Helenę, która korzystając
z wielu rekwizytów i posługując się metodami aktywizującymi, np. inscenizacjami, przybliżyła życie św. Jadwigi, św. Józefa Sebastiana Pelczara, św. Franciszka z Asyżu i bł. Karoliny Kózkówny.
W czasie rekolekcji uczestniczki podczas śpiewu prowadzonego przez Dariusza Kosaka miały możliwość poznania nowych piosenek religijnych. Uwieńczeniem wielu godzin wspólnego śpiewu i prób był koncert,
który odbył się przy kościele w Krempnej. Wszystkie dziewczęta połączone w jedną scholę pod dyrekcją Dariusza Kosaka przy akompaniamencie jego siostrzeńców wykonały piosenki religijne. Licznie zebrana
publiczność na czele z proboszczem ks. Piotrem Kuźniarem gromkimi brawami nagrodziła młodych artystów.
Rekolekcje były też czasem pogłębienia przez dziewczęta swoich wiadomości z zakresu liturgii Mszy św., postaw i gestów w liturgii w ramach szkoły liturgicznej prowadzonej przez kleryków.
Nie zabrakło też czasu na spacery po okolicznych wzgórzach, grę w siatkówkę, przejażdżki konne i wiele innych atrakcji przygotowanych przez moderatorów.
Rekolekcję zakończyły się wspólną Eucharystią. Dziękowano Bogu za łaski, które każdy uczestnik otrzymał i wspólnie spędzony czas. Wiele uczestniczek deklarowało, że za rok znowu chętnie przyjadą do
Kotani.
Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
Autorstwa Bbruno z włoskiej Wikipedii/pl.wikipedia.org
Ks. Orione w czasie ataku na Polskę w 1939 r. rozłożył polską flagę na ołtarzu w sanktuarium Matki Bożej Czuwającej w Tortonie, ucałował ją i zachęcał swoich współbraci do podobnego gestu. Następnie umieścił flagę w swoim pokoju.
Gdy analizujemy historię życia człowieka otaczanego opinią świętości, budzą się refleksje dotyczące jego duchowości. Pojawiają się pytania: Co było dla niego ważne? Jakim wartościom przypisywał naczelne miejsce, a co uznawał za mniej istotne? Na ile jego świętość jest dziełem i łaską samego Stwórcy, a na ile własnym wysiłkiem i pragnieniem osobistej z Nim współpracy? Nie jest możliwa empiryczna odpowiedź na postawione wyżej pytania, natomiast realne jest przybliżenie zasad i reguł, które święty uważał za cenne, a których przestrzeganie doprowadziło do jego kanonizacji. Droga wyznaczona przez świętego, wraz z zasadami na niej obowiązującymi, jest aktualna pomimo upływu czasu. Ten uniwersalizm świętości staje się wartością argumentującą potrzebę refleksji nad duchowością świętych - w tym przypadku nad duchowością św. Alojzego Orione - założyciela zgromadzeń zakonnych: Małego Dzieła Boskiej Opatrzności i Sióstr Małych Misjonarek Miłosierdzia.
Pierwsza dama RP Marta Nawrocka, wicepremier, minister obrony Władysław Kosiniak-Kamysz i król Szwecji Karol XVI Gustaw na oficjalnym obiedzie w Sali Wielkiej Zamku Królewskiego w Warszawie
Król Szwecji Karol XVI Gustaw przywiózł do Polski talerze i obrusy z królewskiej zastawy, aby wydać kolację na cześć gospodarzy na Zamku Królewskim w Warszawie – informuje w czwartek gazeta „Expressen”.
Jak wyjaśniają szwedzkie media, jest to tradycja, którą ze względów na duże odległości nie zawsze da się w pełni zrealizować. W przypadku wizyty w Polsce transport zastawy i innych potrzebnych przedmiotów możliwy był na pokładzie promu przez Morze Bałtyckie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.