Reklama

W adwent z Eucharystią

Niedziela zamojsko-lubaczowska 48/2004

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Dni coraz krótsze. Słońce blade, jakby zaspane wisi nisko nad horyzontem. Obnażone z liści drzewa i krzewy miotane wiatrem wygrywają wczesnozimową melodię. W końcu listopada bardzo często pojawia się puszysty biały śnieg i pozostaje umacniany nocnym mrozem. W bladej poświacie śniegu i mroku nocy wszystko wygląda bardzo tajemniczo, ale też bardziej uroczyście.
W takiej scenerii Polska często wchodzi w Adwent rozpoczynający kolejny rok liturgiczny. To czas radosnego przygotowania się do świąt Bożego Narodzenia, gdy będziemy przy śpiewie kolęd przeżywać Tajemnicę Wcielenia. Adwent to czas czekania. Chrześcijanie to ludzie oczekujący. Sam Zbawiciel polecił Apostołom, aby upodobnili się do sług oczekujących swego Pana. Chrześcijańskie oczekiwanie to nie marazm, lenistwo, bezczynność. Mądre panny z przypowieści Jezusa przygotowały się na przyjście Oblubieńca, tylko niemądre czekały bezczynnie - wiemy, jaki był rezultat.
Każdy Adwent przypomina chrześcijanom, ze Pan jest coraz bliżej. Nowy Testament kończy się tęsknym wezwaniem: „Przyjdź, Panie Jezu” (Ap 22, 20). Pan przyjdzie, jak sam obiecał. Mądry człowiek świadomy upływającego czasu wykorzystuje każdy Adwent do mądrego przygotowania się na spotkanie z Panem. Bez paniki, bez lęku, ale rozważnie, jak przystoi człowiekowi, który od Boga wyszedł i do Boga zdąża. Obecny Adwent ma charakter szczególny, ponieważ ten rok ogłoszony został w Kościele Rokiem Eucharystii. W ciągu tego czasu mamy uświadomić sobie, czym dla nas jest Eucharystia, jakim skarbem jest dla nas, jaką rolę powinna odegrać w życiu każdego chrześcijanina.
Adwent to czas przygotowania. Przeżywając go w Roku Eucharystii, warto uświadomić sobie potrzebę przygotowania się do dobrego przyjęcia Ciała i Krwi Pańskiej. Uczestnictwo we Mszy św. prowadzi do udziału w świętej Uczcie. Obserwując udział we Mszy św. wielu, odnoszę wrażenie, że są jacyś obcy, Mszę św. traktują jak przykry obowiązek. Zapytałem kiedyś po Mszy św., o czym mówiła Ewangelia. Z grupy młodych osób zaledwie jedna udzieliła odpowiedzi. A wszystkie w czasie Mszy św. przyjęły Komunię św. Należałoby zapytać: jakie było ich przygotowanie?
W wielu kościołach do Komunii św. ludzie podchodzą procesjonalnie albo ustawiają się w rzędach wzdłuż kościoła. Widać, jak wielu podchodzi z powagą, z rękami złożonymi, wyrażając uszanowanie dla Jezusa pod postacią chleba i wina. Niestety, zachowanie niektórych pozostawia wiele do życzenia - podbiegają w ostatniej chwili, przyjmują Komunię św. i zaczynają rozmawiać, uśmiechać się. Są to osoby dorosłe, młodzież, a dzieci uczą się od starszych takiego postępowania. Jak traktują Jezusa obecnego w Najświętszym Sakramencie, który przyjęli? Czy właściwie przygotowali się na spotkanie z Panem?
W Adwencie w naszych kościołach odbywać się będą rekolekcje adwentowe. Zwieńczeniem ich jest spowiedź i Komunia św. W tym roku starajmy się uświadomić sobie, Kto do mnie przychodzi i po co. Ta świadomość niech prowadzi nas do właściwego przygotowania się i przyjmowania Eucharystii. Będzie to jeden z owoców Roku Eucharystii, w który weszliśmy.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

W Biblii słuchanie oznacza posłuszeństwo, a posłuszeństwo rodzi wolność

2026-01-15 09:14

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Modlitwa Dawida wyrasta bezpośrednio z wyroczni Natana i ma charakter zdumienia. Król „zasiada przed Panem”. Ten gest oznacza spoczynek serca w obecności Boga i rezygnację z własnej kontroli. W tle stoi Arka w namiocie na Syjonie, a więc znak Boga bliskiego, który mieszka pośród swego ludu w prostocie. Dawid wraca do swoich początków, do pastwiska i do drogi, którą Pan go poprowadził. W Biblii taka pamięć chroni przed pychą. Powraca też słowo „dom”. Po hebrajsku (bajt) oznacza i budowlę, i ród. Dawid słyszał, że Pan buduje mu dom, czyli trwałą dynastię. Obietnica sięga dalej niż dzień dzisiejszy i obejmuje przyszłe pokolenia. Wers 19 zawiera trudne wyrażenie (torat ha’adam). Bywa rozumiane jako „los człowieka” albo „pouczenie dla człowieka”. Dawid widzi, że obietnica dla jego rodu niesie światło także dla całego ludu. Modlitwa nie zatrzymuje się na emocji. Dawid wypowiada imię Boga z czcią i przyznaje, że Pan zna swego sługę do końca. W dalszych wersetach brzmi wdzięczność za Izraela, którego Pan „utwierdził” jako swój lud. Pojawia się tytuł „Pan Bóg Zastępów”, który podkreśla, że ostateczna władza należy do Boga, nie do tronu. Wypowiedź króla staje się wyznaniem wiary w jedyność Boga i w Jego wierność przymierzu. Dawid prosi, aby słowo Pana spełniło się „na wieki” (le‘olam). To prośba o trwałość łaski, a zarazem o serce, które nie wypacza daru. Na końcu pojawia się błogosławieństwo. Dawid nie domaga się sukcesu. Prosi o błogosławieństwo dla „domu sługi”, aby trwał przed Bogiem. W tej modlitwie słychać ton późniejszych psalmów królewskich, które uczą Kościół dziękczynienia i ufności.
CZYTAJ DALEJ

Co dalej w sprawie ks. Teodora?

2026-01-19 21:40

Materiał prasowy

Z informacji, które zostały udzielone naszej redakcji w związku z artykułem, który ukazał się w "Gazecie Wyborczej" odnośnie do ks. Teodora Sawielewicza, twórcy „Teobańkologii”, przypominamy, że Kuria Metropolitalna Wrocławska wydała oświadczenie, w którym poinformowano o powołaniu specjalnej komisji.

Jak przekazała Archidiecezja Wrocławska w komunikacie z 16 grudnia 2025 roku, decyzja o utworzeniu Komisji ds. zbadania funkcjonowania fundacji Teobańkologia została podjęta przez metropolitę wrocławskiego abp. Józefa Kupnego w związku z rozwojem działalności fundacji oraz szeroką skalą jej inicjatyw duszpasterskich i medialnych. Celem komisji jest zbadanie działalności fundacji, zapewnienie jej przejrzystości oraz pogłębienie współpracy pomiędzy fundacją a Kościołem.
CZYTAJ DALEJ

Renesans francuskich katedr. Rekordowe liczby pielgrzymów

2026-01-29 09:56

[ TEMATY ]

Francja

Monika Książek

Pożar Notre Dame stał się punktem zwrotnym. W 2025 roku francuskie katedry i inne zabytki sakralne odnotowały bezprecedensowy wzrost liczby odwiedzających. Dane pokazują nie tylko sukces turystyczny, ale także głębsze zjawisko kulturowe i duchowe.

Serwis Zenit cytuje dane francuskiego Centrum Zabytków Narodowych (CMN). Poinformowało ono, że w 2025 roku obiekty znajdujące się pod jego opieką po raz pierwszy w historii przekroczyły próg 12 mln odwiedzających. Szczególną dynamikę wzrostu zanotowały katedry, wieże i skarbce, mimo że statystyki obejmują wyłącznie przestrzenie biletowane, z wyłączeniem bezpłatnych wnętrz kościołów.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję