Po wyborczej niedzieli przyszedł czas na podsumowanie, refleksję,
zatrzymanie się nad pewnymi sprawami. Jak to zwykle bywa, jedni się
cieszą, inni ze spuszczonymi głowami zadają sobie i Polsce pytanie:
dlaczego? No cóż, nie zawsze wszystko musi się układać po naszej
myśli, trzeba czasami przyjmować doświadczenia, które człowiek nie
zawsze może do końca zrozumieć. Zadaję sobie dzisiaj pytanie: kto
właściwie wygrał wybory? Ktoś mógłby mi odpowiedzieć, lewica. Czy
na pewno? Przecież ze zwycięstwa człowiek się cieszy, a lewica popadła
w niesamowitą złość. "Nie mamy co ukrywać, spodziewaliśmy się więcej"
- dało się słyszeć głosy liderów koalicji SLD-UP. I co teraz? Jak
stworzyć rząd? Z kim wejść w koalicję? Kto pokocha nasz partyjny
program?
Z drugiej strony nie mamy co ukrywać, ludzie "kochają"
lewicę, ich populistyczny program, ich obietnice, zapewnienia. Zaczyna
zapominać się o patriotyzmie, o prawdzie, o poszanowaniu człowieka.
Wszystko to zostało zastąpione kultem pieniądza. Zastanawiam się
jednak nad tym, czy ludzie rzeczywiście kochają lewicę, czy zawiedli
się na prawicy? Myślę, że to drugie. Może niesumiennie informowano
nas o tym, co właściwie robi rząd Buzka, dlaczego potrzebne są reformy,
jakie z nich będą korzyści? Nie rozumiem do dzisiejszego dnia, dlaczego
nie wprowadzono piątej reformy w naszym państwie, reformy mediów?
Ludzie starych układów w dalszym ciągu są wśród nas, robią swoją
robotę, a my, wpatrzeni w "telewizornie", wszystko przyjmujemy, jak
prawdy objawione. A może nie dorośliśmy jeszcze do prawdziwej demokracji?
Księga Daniela opowiada o trzech młodzieńcach w piecu. Dzisiejszy fragment pochodzi z tradycji greckiej tej księgi, włączonej między Dn 3,23 a dalszy ciąg opowiadania. Św. Hieronim zauważa, że tekst hebrajsko‑aramejski urywa się przed tą modlitwą. Sama została zachowana w greckich rękopisach. Azariasz modli się „w środku ognia”. Miejsce zagrożenia staje się miejscem modlitwy. Pierwsze zdania uznają sprawiedliwość Boga. Potem pada wyznanie win w liczbie mnogiej. Hieronim podkreśla, że młodzieńcy nie ponosili osobistej winy za dawne odstępstwa, a mówią jako przedstawiciele narodu. Niewinny staje przy winnych i bierze na siebie ciężar wspólnego wstydu. Modlitwa nie ukrywa klęski. Lud został „umniejszony” i upokorzony. Pojawia się prośba „dla Twego imienia”. Imię w Biblii oznacza rozpoznawalność Boga w dziejach. Azariasz prosi, aby Bóg nie odsunął swojego miłosierdzia, mimo że czyny ludu na to zasługują. Tekst wspomina brak wodza, proroka i ofiar. Zostaje tylko postawa skruchy i pokory, która w warunkach wygnania zastępuje to, czego nie można złożyć w świątyni. Hieronim zaznacza, że te słowa mają szczególną wagę w czasie prześladowań; wspólnota traci świętych ludzi i nie może składać ofiar. Modlitwa odwołuje się do Abrahama, Izaaka i Jakuba oraz do obietnicy licznego potomstwa. Pamięć o ojcach staje się językiem nadziei. Tekst łączy prawdę o grzechu z odwagą proszenia. Prośba nie zmierza do pokazowego znaku. Ona zmierza do ocalenia, które pokazuje, że Bóg słyszy także z wnętrza płomieni.
Kard. Parolin o Iranie: pragniemy doprowadzenia do pokojowego dialogu
2026-03-10 17:42
Piotr Kowalczuk /KAI
Graziako
Sekretarz Stanu Stolicy Apostolskiej, kard. Pietro Parolin wypowiedział się nt. aktualnych wydarzeń m.in. w Iranie, przy okazji spotkania w ramach międzyreligijnej inicjatywy “Stół Iftaru - Ramadanu”, która gromadzi przedstawicieli różnych wyznań na wieczornym posiłku (iftarze), spożywanym przez muzułmanów w ramadanie po zakończeniu całodniowego postu.
Watykański sekretarz Stanu, pytany o sytuację na Bliskim Wschodzie, powiedział, że Stolica Apostolska robi wszystko, by ta ogromna tragedia zakończyła się jak najszybciej, szczególnie wobec groźby dalszej eskalacji konfliktu. Poinformował, że Watykan prowadzi dialog ze wszystkimi stronami, których dotyka ta wojna; także ze Stanami Zjednoczonymi i Izraelem. Podkreślił też, że utrzymanie wszystkich kanałów komunikacji to podstawa watykańskiej dyplomacji.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.