Reklama

Z księgarskiej witryny

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

„Kierownik Wojewódzkiego Sztabu Koordynacyjnego zatwierdził piętnastostronicowy plan zabezpieczenia uroczystości w Sandomierzu w dn. 1-3 lipca. Akcja nosiła kryptonim „Wisła”. Jej zadaniem było utrudnienie i ograniczenie zasięgu uroczystości kościelnych i zabezpieczenie konkurencyjnych imprez organizowanych przez władze państwowe (ślubowanie młodzieży, pokazy hippiczne, wyścig kolarski, pokazy wojskowe, akrobatyki motocyklowej i występy zespołów artystycznych). Dokonano ścisłego podziału zadań między poszczególne służby zaangażowane w akcję (planowano włączenie służb z ościennych województw w celu utrudnienia dojazdu pielgrzymów)” - to fragment artykułu ks. dr Bogdana Stanaszka dotyczącego wydarzeń z roku 1966 a zamieszczonego w trzecim zeszycie XI tomu Studiów Sandomierskich, który ukazał się w końcu grudnia 2004 r.
W rozdziale Historia, w którym zamieszczony został wyżej wspomniany artykuł, można również poczytać o działalności Akcji Katolickiej przed wojną, ale na terenie diecezji łomżyńskiej.
Rozdział Teologia zawiera cztery rozprawy naukowe dotyczące m.in. rodzajów i momentów milczenia w czasie liturgii, problematyki zbawczego działania Chrystusa w Kościele według ks. prof. Wincentego Granata oraz relacji Boga i diabła według Ambrozjastra.
Trzeci zeszyt zapoczątkował nowy cykl artykułów w Studiach. Poprzednie, łącznie z drugim zeszytem XI tomu, zawierały cykliczne rozdziały: historia, teologia, filozofia oraz materiały lub omówienia i recenzje. Ten zeszyt zamieszcza nowy rozdział Filozofia, socjologia, psychologia.
W rozdziale tym można zapoznać się ze specjalistycznymi rozprawami naukowymi o społecznym uwarunkowaniu ubóstwa, człowieku jako źródle kultury oraz nieświadomej duchowości w ujęciu twórcy analizy egzystencjalnej i logoterapii.
Tradycyjnie publikację kończą recenzje książek dotyczących życia Kościoła w naszym regionie lub dzieł autorów z regionu. Tradycyjnie też na okładce znalazła się fotografia jednego z dzieł sztuki znajdujących się w zbiorach sandomierskiego Muzeum Diecezjalnego. Tym razem jest to XVIII-wieczny obraz Święta Rodzina według Rafaela. W poprzednim zeszycie na okładce zamieszczony był XVIII-wieczny portret benedyktynki Krystyny Dunin Brzezińskiej.
Studia Sandomierskie ukazują się od roku 1980. Pierwszych sześć tomów ukazywało się okazjonalnie co kilka lat. Tomy od VII do X (do roku 2003) miały charakter roczników. Od obecnego tomu XI (2004) wydawnictwo jest kwartalnikiem. Dotychczas ukazały się trzy zeszyty XI tomu.
Komitet redakcyjny Studiów tworzą: ks. Stanisław Lis, ks. Michał Mierzwa, ks. Leszek Pachuta, ks. Leon Siwecki i ks. Kazimierz Skawiński. Redaktorem naczelnym publikacji jest ks. dr Bogdan Stanaszek zaś adiustacja stylistyczna to dzieło ks. Krzysztofa Sudoła, dyrektora sandomierskiej edycji Tygodnika Niedziela.

Studia Sandomierskie. Teologia-filozofia-historia. Tom XI, 2004, zeszyt 3. Redaktor naczelny ks. Bogdan Stanaszek. Wyd. Wydawnictwo Diecezjalne Sandomierz 2004

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2005-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

W piątek polska premiera filmu „Najświętsze Serce”

2026-02-18 11:13

[ TEMATY ]

film

Najświętsze Serce

polska premiera

historia objawień

Materiały promocyjne filmu Najświętsze Serce

Film Najświętsze Serce (Sacré Coeur)

Film Najświętsze Serce (Sacré Coeur)

W piątek do polskich kin trafi fabularyzowany dokument „Najświętsze serce” o historii objawień Najświętszego Serca Jezusa św. Małgorzacie Marii Alacoque, do których doszło w latach 1673–1675 w klasztorze w Paray-le-Monial w Burgundii. We Francji w dwa miesiące od premiery film obejrzało pół miliona widzów.

92-minutowy dokument w reżyserii Stevena i Sabriny Gunnell opowiada historię objawień Pana Jezusa, których w latach 1673–1675 w klasztorze w Paray-le-Monial w Burgundii (Francja) doświadczyła wizytka św. Małgorzata Maria Alacoque, oraz o ich znaczeniu dla współczesnego świata.
CZYTAJ DALEJ

Post otwiera rękę dla potrzebującego

2026-01-22 10:34

[ TEMATY ]

rozważania

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Agata Kowalska

Prorok Joel przemawia w chwili klęski, którą księga opisuje obrazem szarańczy i suszy. Taki kataklizm oznaczał głód i przerwę w ofiarach, bo brakowało zboża i wina. Wezwanie „Nawróćcie się do Mnie” wykorzystuje hebrajskie šûb, czyli powrót z drogi błędnej. Post, płacz i lament należą do języka żałoby. Rozdarcie szat było w Izraelu znakiem wstrząsu, znanym z opowiadań o Jakubie i o Hiobie. Joel żąda ruchu głębszego: «Rozdzierajcie wasze serca, a nie szaty». Chodzi o decyzję w miejscu, gdzie rodzą się wybory, a nie o sam gest. Prorok wzywa do zgromadzenia całego ludu, od starców po niemowlęta. Wzmianka o oblubieńcu i oblubienicy pokazuje, że nawet czas wesela ustępuje wobec wołania do Boga. Najbardziej przejmujący obraz dotyczy kapłanów płaczących „między przedsionkiem a ołtarzem”. To precyzyjna lokalizacja w świątyni. Kapłan staje pomiędzy miejscem ofiary a wejściem do przybytku i woła: „Oszczędź, Panie, lud Twój”. Stawką pozostaje Imię Boga wobec narodów. Tekst przywołuje formułę z Wj 34,6: Bóg jest „łaskawy i miłosierny, nieskory do gniewu”. To opis Jego stałości. Odpowiedź Boga nosi rys gorliwości o swój kraj i litości nad swoim ludem. Cała perykopa ma formę liturgicznego wezwania. Pada „zwołajcie”, „ogłoście post”, „zgromadźcie lud”. Hebrajskie czasowniki sugerują czyn wspólnotowy, nie prywatny rytuał. Zwrot „żałuje nieszczęścia” niḥam nie opisuje kapryśnego i gniewnego Boga, lecz Jego wolę ratowania. Hieronim w komentarzu do Joela wskazuje, że rozdarcie szat bez nawrócenia pozostaje pustym gestem.
CZYTAJ DALEJ

Fatima: rośnie liczba pątników z państw Azji - najliczniejsi obcokrajowcy to Hiszpanie i Polacy

2026-02-18 19:39

[ TEMATY ]

Fatima

Adobe Stock

Hiszpanie i Polacy dominują wśród zagranicznych pielgrzymów docierających w zorganizowanych grupach do Sanktuarium Matki Bożej Różańcowej w Fatimie - wynika ze statystyk władz tego miejsca kultu maryjnego. Rektorat fatimski sprecyzował, że najliczniej reprezentowanymi diecezjami wśród pątników docierających do Fatimy są Lizbona, Porto oraz Braga.

Pomimo dominacji Portugalczyków w łącznym gronie prawie 6,5 mln pielgrzymów, którzy w 2025 r. odwiedzili to sanktuarium najwięcej zorganizowanych grup pątników dotarło tam z zagranicy. W sumie przybyło tam 5608 grup pielgrzymkowych, czyli o 7,2 proc. więcej w porównaniu do 2024 r. Jak przekazała rzecznik prasowa sanktuarium fatimskiego Patrícia Duarte, rok 2025 przyniósł większe o ponad 241 tys. grono pątników, wśród których, jak podkreśliła wyróżniali się pielgrzymi z Azji. Odnotowała, że kontynent ten ma już 22,3-procentowy udział wśród wszystkich przybywających do Fatimy wiernych. Wśród przybyszów z Azji dominują obywatele Indonezji. W minionym roku dotarło ich do sanktuarium prawie 14 tys. Innymi licznymi przybyszami z tego kierunku byli Wietnamczycy i Filipińczycy; odpowiednio 8,2 tys. i 6 tys.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję