Reklama

Święto Młodych

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Święto Młodych to coroczne spotkanie młodzieży ze Wspólnot Krwi Chrystusa z całego kraju, organizowane przez Zgromadzenie Misjonarzy Krwi Chrystusa. Od 8 do 11 lipca br. już po raz ósmy młodzi spotkali się na terenie częstochowskiego sanktuarium Przenajdroższej Krwi Chrystusa przy ul. św. Kaspra del Bufalo. Jak podkreślał ks. Dawid Wróblewski, prowadzący Święto Młodych, tematyka związana była ze zbliżającymi się Światowymi Dniami Młodzieży w Kolonii. „Hasło Światowego Dnia Młodzieży: Przybyliśmy oddać Mu pokłon przyświecało także naszemu Świętu. Głównym celem spotkania było duchowe przygotowanie młodych do uczestniczenia w ŚDM w Kolonii. Poruszaliśmy tematy zaproponowane przez Komitet Organizacyjny. Pytania o Chrystusa, o prawdę, o odwagę, o miłość, jedność okazały się tematami bardzo aktualnymi i ważnymi dla młodych, pomimo że większość z uczestników naszego Święta do Kolonii nie pojedzie”. Codzienna Msza św., rozważanie i medytowanie słowa Bożego, możliwość skorzystania z sakramentu pojednania, rozmowy indywidualnej z kapłanami oraz wieczorna adoracja pomagały młodym w odkrywaniu Boga i samych siebie. W kameralnych grupach, pod okiem duchowych opiekunów, uczestnicy Święta brali udział w wielu warsztatach, np. muzycznych, plastycznych, teatralnych. Poszczególne grupy prezentowały potem owoce swoich zmagań warsztatowych. Dużym zainteresowaniem cieszyły się wspólne wieczory, podczas których zaproszeni goście dawali świadectwo życia wiarą, np. osoba zaangażowana w ewangelizację podczas „Przystanku Jezus” czy kleryk Damian, członek Grupy Filozoficznej w Warszawie. Największym uznaniem i zainteresowaniem, co potwierdziła długa i ożywiona dyskusja młodych, cieszyło się spotkanie z Konradem Głębockim wykładowcą Politechniki Częstochowskiej, byłym prezesem Akcji Katolickiej Archidiecezji Częstochowskiej, radnym miasta, jak i inicjatorem m.in. modlitwy za miasto Częstochowę, aby jej mieszkańcy byli ludźmi godnymi obecności tutaj Jasnej Góry - Duchowej Stolicy Polski. Jego radykalizm, świadectwo życia wiarą na co dzień stworzyły sposobność do zadawania wielu, ważnych pytań, np. czy można pogodzić zaangażowanie w życie polityczne z Dekalogiem. Wypowiedzi wielu osób oraz dzielenie się doświadczaniem Boga w swoich środowiskach z pewnością pokazały młodym, jak na różne sposoby można w życiu świadczyć o wierze oraz jak ogromną siłą jest wiara, by przetrwać zmaganie z często niełatwą codziennością. Młodzi, zgodnie z tradycją pielgrzymowali również na Jasną Górę do Królowej Polski, gdzie podczas Mszy św. zawierzali Jej Niepokalanemu Sercu swoje życie i swoje rodziny. Na zakończenie tych szczególnych wakacyjnych rekolekcji każdy z uczestników Święta Młodych otrzymał błogosławieństwo jedynymi w Polsce relikwiami Przenajdroższej Krwi Chrystusa.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2005-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Uczniowie niosą pokój, a pokój w Biblii oznacza pełnię życia

2026-01-14 21:08

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Didgeman/pixabay.com

Wstęp listu brzmi jak wyznanie wiary człowieka stojącego na progu próby. Paweł nazywa siebie apostołem «z woli Bożej» i od razu wskazuje na «obietnicę życia w Chrystusie Jezusie». To życie zaczyna się już teraz i przenika czas więzienia. Pozdrowienie «łaska, miłosierdzie, pokój» nie jest jedynie formułą grzeczności. Łaska (charis) mówi o darze, miłosierdzie o sercu Boga, pokój (eirēnē) o pełni. Paweł dziękuje Bogu, «któremu służy jak przodkowie», z czystym sumieniem (syneidēsis). Wiara chrześcijańska wyrasta z modlitwy Izraela i idzie dalej. Wspomnienie Tymoteusza wraca «we dnie i w nocy». Apostoł pamięta jego łzy i pragnie spotkania. Relacja ucznia i ojca w wierze ma poziomy odpowiedzialności i czułości. Tradycja Kościoła pamięta Tymoteusza jako pasterza Efezu. List brzmi jak przekaz pochodni w czasie apostolskich kajdan. Najważniejsze pada w zdaniu o «szczerej wierze» (anupokritos pistis), która mieszkała najpierw w babce Lois i w matce Eunice. Ewangelia przechodzi przez dom i przez pamięć rodzin. Paweł widzi w Tymoteuszu owoc takiego przekazu. Następnie przypomina o «charyzmacie Bożym» (charisma), otrzymanym przez włożenie rąk. Ten gest oznacza modlitwę Kościoła i powierzenie służby, która ma strzec i karmić wspólnotę. Czasownik «rozpalić na nowo» (anazōpyrein) mówi o ogniu, który wymaga troski, ciszy i wierności. Bóg nie daje ducha lęku (deilia). Daje «moc, miłość i trzeźwe myślenie» (dynamis, agapē, sōphronismos). Z takiego daru rodzi się wolność od wstydu wobec «świadectwa» (martyrion) i wobec więzów apostoła. Wierność Chrystusowi ma cenę, a jej fundamentem pozostaje moc Boga.
CZYTAJ DALEJ

Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu

2026-01-14 21:13

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Arka Przymierza

Arka Przymierza
Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu. Hebrajskie (’ārôn) oznacza skrzynię, a jej wnętrze niesie tablice przymierza. Nad Arką znajduje się przebłagalnia (kappōret) i cheruby, więc Arka bywa kojarzona z tronem Boga. Dawid przenosi Arkę do Miasta Dawidowego, czyli do Jerozolimy zdobytej niedawno i uczynionej stolicą. Wniesienie Arki scala plemiona wokół Boga, a nie wokół samej polityki. W pamięci opowiadania stoi wcześniejsza próba zakończona śmiercią Uzzego. Świętość Boga okazuje się nie do oswojenia. Procesja idzie z ofiarą. Składanie wołu i tuczonego cielca podkreśla, że wędrówka ma charakter starotestamentalnej liturgii. Dawid tańczy z całej siły przed Panem, przepasany lnianym efodem (’ēfōd). To strój związany z posługą przy ołtarzu. Król przyjmuje postawę sługi. Tekst wspomina okrzyki i dźwięk rogu (šōfār), a ten dźwięk przypomina Synaj i ogłaszanie panowania Pana. Arka zostaje umieszczona w namiocie. Świątynia Salomona jeszcze nie istnieje, a jednak obecność Pana ma swoje miejsce w sercu miasta. Dawid składa całopalenia i ofiary biesiadne, a potem błogosławi lud w imię Pana Zastępów. Błogosławieństwo przechodzi w chleb. Każdy otrzymuje porcję pożywienia, mężczyzna i kobieta, po bochenku chleba, kawałku mięsa i placku z rodzynkami. Kult nie zostaje zamknięty w murach przybytku. Dotyka stołu i codziennej sytości. W centrum pozostaje przymierze. Arka niesie pamięć Słowa, a procesja uczy, że obecność Boga idzie pośród ludzi i porządkuje ich świętowanie.
CZYTAJ DALEJ

Charków: dziecięcy różaniec w intencji pokoju

2026-01-15 16:14

[ TEMATY ]

dzieci

różaniec

Charków

pixabay.com

W greckokatolickiej katedrze św. Mikołaja w Charkowie dwadzieścioro dzieci w wieku od czterech do jedenastu lat modliło się na różańcu o sprawiedliwy pokój dla Ukrainy. Transmitowaną przez telewizję Żywe i w mediach społecznościowych ponadpółgodzinną modlitwę śledziło 87 tys. osób.

Dwadzieścia kilometrów od linii frontu dzieci, wraz z egzarchą charkowskim, bp. Wasylem Tuczapeciem, włączyły się w inicjatywę Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego, by codziennie o godzinie 20.00 odmawiać modlitwę różańcową w intencji pokoju.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję