2 lipca 2006 roku na pielgrzymkę do Amerykańskiej Częstochowy w Doylestown, PA, przybyli słuchacze i sympatycy Radia Maryja i Telewizji Trwam. Hasłem tej - ósmej już pielgrzymki były słowa: Dzielmy się wiarą jak chlebem.
Eucharystii przewodniczył i homilię wygłosił bp Antoni Pacyfik Dydycz, pasterz diecezji drohiczyńskiej. Wśród kapłanów, którzy koncelebrowali Mszę św., był m.in. prowincjał Zakonu Paulinów w Ameryce o. Krzysztof Wieliczko. Kapłani z Chicago, New Jersey, Nowego Jorku, Florydy, Detroit, Kanady i Polski, którzy przybyli wraz z pielgrzymami do Amerykańskiej Częstochowy, modlili się w intencji Polaków na całym świecie.
W procesji z darami ołtarza uczestniczyli przedstawiciele Rodziny Radia Maryja z różnych parafii. Siostry albertynki z Chicago ofiarowały dla Sanktuarium relikwie św. br. Alberta Chmielowskiego, który w swoim życiu dzielił się wiarą i chlebem z najbiedniejszymi.
W słoneczny niedzielny dzień wzgórza Beacon Hill zapełniły się pielgrzymami. Niektórzy trzymali transparenty z nazwami miejscowości i organizacji, które swoją modlitwą i ofiarą wspierają dzieło nowej ewangelizacji. W pielgrzymce do Amerykańskiej Częstochowy uczestniczyły m.in. osoby z Katolickiego Klubu Dyskusyjnego im. Jana Pawła II z Nowego Jorku oraz wierni z parafii św. Stanisława Biskupa i Męczennika na Manhattanie.
Rozmowy niedokończone, w których wzięli udział bp Antoni Pacyfik Dydycz, prowincjał o. Krzysztof Wieliczko, podprzeor o. Bartłomiej Marciniak, ks. Władysław Podeszwik, ks. prof. Jan Twardy, prowadzili o. Grzegorz Moj i o. Jan Król, redemptoryści z Torunia. Uczestnicy audycji zgromadzeni w świątyni mieli możliwość usłyszenia pozdrowień, które drogą telefoniczną skierował do nich ojciec dyrektor Tadeusz Rydzyk. Podczas audycji wierni dzielili się świadectwem wiary. Była też sposobność udziału w programie dla wszystkich słuchaczy z całego świata, którzy mogli się wypowiedzieć na antenie rozgłośni.
Dzięki wozom transmisyjnym ustawionym na terenie Sanktuarium bezpośredni przebieg uroczystości z Amerykańskiej Częstochowy można było oglądać i słuchać przez Radio Maryja oraz Telewizję Trwam jednocześnie na różnych kontynentach.
Kult Matki Bożej Częstochowskiej od wieków inspiruje ludzi do służby najbardziej potrzebującym. Święci i błogosławieni, zawierzając swoje życie Jasnogórskiej Pani, podejmowali dzieła miłosierdzia w Polsce i w najdalszych zakątkach świata. Ich świadectwo pokazuje, że prawdziwa miłość bliźniego rodzi się z modlitwy i prowadzi do konkretnej pomocy ubogim, chorym i opuszczonym.
Miłość służebna zmienia ludzkie serca i rzeczywistość. „Służyć to znaczy królować” – przypominał Św. Brat Albert Adam Chmielowski. Założyciel albertynów ogłosił, że fundatorką zgromadzenia jest Matka Boża Częstochowska. Albertyni od lat niosą pomoc najuboższym i bezdomnym.
Oz 6 brzmi jak modlitwa odmawiana pośród klęski północnego królestwa. Wołanie „Chodźcie, wróćmy do Pana” używa czasownika (šûb), który w Biblii oznacza zawrócenie z obranej drogi. Tekst nie pudruje rzeczywistości: Bóg „rozszarpał” i „uderzył”, a jednak ten sam Bóg „uleczy” i „opatrzy”. Wers o „dwóch dniach” i „dniu trzecim” ma w języku semickim odcień krótkiego czasu, po którym przychodzi odnowa. Hieronim czyta tu także zapowiedź trzeciego dnia zmartwychwstania Chrystusa i podniesienia człowieka do życia (Commentaria in Osee 6,1-2). Następny werset rozwija temat „poznania” Boga (daʿat ʾĕlōhîm). Chodzi o poznanie przez posłuszeństwo i wierność. Obraz „zorzy” oraz „deszczu wczesnego i późnego” (yoreh, malqôš) odwołuje się do rolniczej pamięci Palestyny. Pierwsze deszcze otwierają zasiew, późne doprowadzają kłos do dojrzałości. Kontrast pada w słowach o „miłości” (ḥesed) podobnej do porannej chmury i rosy, która szybko znika. Prorok odsłania nawrócenie krótkie, emocjonalne, bez trwałej zmiany. Wers 5 mówi o słowie prorockim, które tnie jak narzędzie chirurga. Hieronim porównuje je do opatrunków i zabiegów, które bolą, a ratują. Punkt kulminacyjny brzmi: „Miłości pragnę, nie krwawej ofiary, poznania Boga bardziej niż całopaleń”. Hebrajskie nazwy zebaḥ i ʿōlāh wskazują odpowiednio ofiarę krwawą i całopalenie spalone w całości. Ozeasz ustawia je niżej niż miłosierdzie i prawdę życia. Hieronim dopowiada, że Bóg nie szuka mnożenia zwierząt na ołtarzu, lecz ocalenia wierzących i przemiany grzesznika (Commentaria in Osee 6,6). Ten werset stanie się dla Jezusa kluczem w sporach o pobożność bez miłosierdzia (Mt 9,13; 12,7).
Mieszkańcy Niestępowa w gminie Żukowo (woj. pomorskie) przeżyli wstrząsający poranek. Na miejscowym cmentarzu parafialnym doszło do masowej kradzieży i dewastacji. Z blisko 60 nagrobków zniknęły krzyże, mosiężne litery oraz inne elementy zdobne. To bolesny cios nie tylko w pamięć o zmarłych, ale i w symbole naszej wiary.
Do zdarzenia doszło prawdopodobnie w nocy z czwartku na piątek (12/13 marca). Sprawcy działali pod osłoną nocy, skupiając się na kradzieży metalowych elementów. Jak informuje policja z Kartuz, wstępne ustalenia wskazują, że motywem sprawców był prawdopodobnie zysk – kradzież materiałów, które mogą trafić do punktów skupu złomu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
