Ks. Blachnicki, idąc za myślą św. Maksymiliana, mówi, że Matka Boża przede wszystkim sama ukochała imię Niepokalana. Kiedy bowiem została zapytana przez Bernadettę w Lourdes o swoje imię - przedstawiła się słowami: „Ja jestem Niepokalane Poczęcie”. Mówiąc w ten sposób, Maryja wskazała, że przywilej ów stanowi Jej istotę. Istotą Niepokalanego Poczęcia, a zarazem istotą Maryi jest miłość. Niepokalane Poczęcie to z jednej strony całkowita wolność osoby ludzkiej od skalania, którego skutkiem jest zwrócenie się do siebie w miłości własnej z pominięciem Boga. Z drugiej strony jest to całkowite oddanie się stworzenia Bogu w obejmującym całą istotę akcie oblubieńczej miłości, stanowiącym najwspanialszą odpowiedź stworzenia na miłość Boga.
Niepokalana jest osobą wolną od pokalania, czyli grzechu będącego w swojej istocie zwróceniem się ku sobie w odruchu egocentryzmu. Gdzie jest grzech, tam jest również miłość własna, samolubstwo, a także odruchy warunkowane pychą, czyli samo-uwielbienie. Niepokalana jest osobą wolną od tego wszystkiego, jest osobą całkowicie oddaną, zwróconą poza siebie w odruchu dawania siebie, w odruchu całkowicie bezinteresownej miłości i czynienia daru z siebie. Inaczej mówiąc, Niepokalane Poczęcie to pełnia miłości polegającej na oddaniu siebie. Niepokalana jest w pełni nowym człowiekiem, jest wspaniałym urzeczywistnieniem osoby powołanej do posiadania siebie w dawaniu siebie, jest pełnym odnalezieniem siebie przez bezinteresowny dar z siebie (por. KDK 24c). Niepokalana jest przykładem bezgranicznego oddania. Jest „osobowym szczytem” odkupionej ludzkości, człowiekiem w pełni wolnym i w pełni odkupionym, a także wzorem osobowym wszystkich ludzi. Maryja jest Nowym Człowiekiem, Nową Ewą stojącą u boku Chrystusa - Nowego Adama.
Niepokalana to osoba w pełni oddana przez miłość, osoba, która nie jest skażona żadnym egoizmem i miłością własną, stanowiącą pokalanie ludzkiej natury. Maryja jest czystym aktem miłości. Cała jest opanowana przez Ducha Świętego, pełna łaski i pełna Ducha Świętego. Duch Święty natomiast jest miłością, a w Niepokalanej objawia w pełni tę prawdę - prawdę, że jest miłością, gdyż Maryja cała jest napełniona miłością Boga i miłością ludzi. W ten właśnie sposób Niepokalana staje się niejako uosobionym, wcielonym ideałem człowieka.
Maryja od pierwszej chwili swego poczęcia, za szczególną łaską Bożą, była wolna nie tylko od grzechu pierworodnego, ale również od najmniejszego odruchu grzechu, tzn. od odruchu odwrócenia się od Boga i zwrócenia się ku sobie lub ku stworzeniu. Maryja całą swoją istotą, wszystkimi swoimi możliwościami i aktami zatopiona była, zwrócona i oddana Bogu. Na takim oddaniu polega właśnie istota miłości, dlatego Maryja urzeczywistnia swoją postawą pełną miłość stworzenia ku Bogu. W Niepokalanej, z racji braku najmniejszej nawet skłonności do grzechu, nie było niczego, co mogłoby zamknąć Jej duszę przed Bogiem. Maryja była cała otwarta na przyjęcie Boga, w pełni Mu oddana przez miłość, niedotknięta egocentryzmem i miłością własną, jak żadne inne stworzenie.
Apogeum miłości Niepokalanej objawiło się w momencie ukrzyżowania Jej Syna. Wówczas spotkały się ze sobą dwa szczyty miłości. Jedna miłość to miłość Chrystusa spełniającego najwyższy akt miłości względem Boga i człowieka. Ta miłość jest jednocześnie wyrazem szczytu miłości Boga do człowieka. Niepokalana stojąca pod krzyżem jest natomiast szczytem miłości człowieka przyjmującego miłość Boga. Bowiem Maryja stojąca pod krzyżem jest w pełni oddana przez miłość swojemu Synowi, wchodzi całą swoją istotą w miłość Chrystusa, w Jego cierpienie, tak że serce Chrystusa przebite na krzyżu i serce Maryi przebite mieczem boleści to dwa szczyty pięknej, czystej miłości spotykające się w godzinie krzyża.
Członkowie Ruchu Światło-Życie starają się urzeczywistniać ideał Niepokalanej w swoim życiu. Nie jest to prosta rzecz, ale nie jest też nie możliwa. Naśladowanie bowiem Niepokalanej to nic innego, jak wzrastanie w świętości. Do tego wezwany jest każdy chrześcijanin, a w szczególny sposób ktoś, kto staje w postawie świadka i animatora wobec innych.