Reklama

Parafia św. Teodora Męczennika i Najświętszego Serca Pana Jezusa w Kociszewie

Żołnierz-męczennik patronem parafii

Niedziela łódzka 1/2002

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Kociszew - wieś ta zwana jest także w dokumentach Chocieszowicami lub Chocieszowem. Od samego początku swego istnienia była własnością rycerską. W roku 1660 należała do znanej rodziny Walewskich, a potem Wolskich. W 1760 r. stanowiła już własność szlacheckiej rodziny Dobków. Następnie na skutek zmian politycznych stała się wsią rządową. Parafię w tej miejscowości erygował arcybiskup gnieźnieński Michał Jerzy Poniatowski 16 grudnia 1789 r. przy istniejącym do dzisiaj (a drugim w historii Kociszewa) kościele św. Teodora Męczennika i Najświętszego Serca Pana Jezusa.

Pierwszy kościół - Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny - został ufundowany przez Zofię i Rościsława Walewskich w roku 1660. Rok później został konsekrowany przez sufragana włocławskiego, bp. Stanisława Domaniewskiego.

W dniu, kiedy sprowadzono uroczyście relikwie św. Teodora, zmieniono jego tytuł na obecny. Był to kościół modrzewiowy, który pełnił funkcję filii parafii w Łobudzicach. Spłonął w 1765 r. Obecny kościół św. Teodora Męczennika wzniesiono na miejscu poprzedniego w 1765 lub 1775 r. z fundacji miecznika sieradzkiego Zygmunta Dobka i obecnie jest wpisany do katalogu zabytków. Jest to kościół drewniany, orientowany (tzn. ołtarz główny ma skierowany na wschód), częściowo konstrukcji zrębowej. Został poświęcony przez prymasa Antoniego Ostrowskiego w 1781 r. W kościele znajduje się nawa główna i węższe od niej prezbiterium zamknięte wielobocznie. Z lewej strony prezbiterium znajduje się zakrystia. Do zabytków sztuki stanowiących własność parafii należą: fotel barokowy, komoda rzeźbiona z 1694 r., portret szlachcica, krucyfiks ołtarzowy, figura anioła, puszka srebrna, trumienka cynowa ze złoconymi kartuszami, tablica pamiątkowa konsekracji pierwszego kościoła oraz olejny obraz Opłakująca Syna. Na miejscowym cmentarzu znajduje się zabytkowy, wybudowany w stylu neogotyckim grobowiec Jana, Teresy i Aleksandra Wolskich z 1847 r.

Obecnie parafia św. Teodora Męczennika i Najświętszego Serca Pana Jezusa w Kociszewie należy do dekanatu dłutowskiego. Jej proboszczem jest ks. Zdzisław Jakubik.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Chrystus widzi człowieka, gdy ten siedzi jeszcze w cieniu grzechu

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Zaproszenie anioła - „chodź, ukażę ci Oblubienicę, Małżonkę Baranka” - jest celowo zbudowane na tej samej formule, którą wcześniej zapowiedziano wizję Wielkiej Nierządnicy (Ap 17,1-3). Apokalipsa stawia naprzeciw siebie dwa miasta-kobiety: Babilon, cywilizację uwodzenia i przemocy, oraz Jeruzalem, wspólnotę wierności. Widzenie z „góry wielkiej i wyniosłej” podejmuje Ezechielową wizję nowej świątyni; Miasto Święte „zstępuje z nieba od Boga” - ostateczna wspólnota zbawionych nie jest produktem ludzkiej strategii, lecz darem, i jaśnieje „chwałą Boga” jak drogocenny kamień. Architektura ma sens teologiczny. Dwanaście bram z imionami dwunastu pokoleń synów Izraela pochodzi wprost z finału Ezechiela (Ez 48,30-35); bramy wychodzą na cztery strony świata - po trzy na wschód, północ, południe i zachód - miasto jest otwarte na wszystkie kierunki, z których Bóg zgromadzi swoich. Dwanaście warstw fundamentu nosi „dwanaście imion dwunastu Apostołów Baranka” - jak u Pawła: „zbudowani na fundamencie apostołów i proroków” (Ef 2,20). W jednym obrazie spotykają się Izrael i Kościół; Bóg nie zrywa swojej historii, lecz prowadzi ją do pełni. W święto Bartłomieja szczególnego blasku nabiera zdanie o imionach wpisanych w fundamenty. O samym apostole Ewangelie synoptyczne mówią tylko w listach Dwunastu, zawsze obok Filipa - co od dawna skłania do utożsamienia go z Natanaelem, którego do Jezusa przyprowadził Filip. Euzebiusz z Cezarei przekazuje w „Historii kościelnej” tradycję o jego misji na Wschodzie, gdzie Pantajnos miał zastać pozostawioną przez niego Ewangelię Mateusza; tradycja ormiańska czci go jako swojego apostoła i męczennika. Apostoł nie jest w Kościele jedynie wspomnieniem - jest warstwą fundamentu, na którym Bóg wznosi wieczne miasto.
CZYTAJ DALEJ

Modlitwa św. Jana Pawła II o pokój

Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
CZYTAJ DALEJ

Napisane w więzieniu, wypowiedziane na Jasnej Górze

2026-08-24 17:55

[ TEMATY ]

Jasnogórskie Śluby Narodu

70. rocznica Jasnogórskich Ślubów Narodu

Archiwum Instytutu Prymasowskiego Stefana Kardynała Wyszyńskiego

Oby każde słowo Ślubów Jasnogórskich weszło w naszę krew, pisał Pryms Tysiąclecia

Oby każde słowo Ślubów Jasnogórskich weszło w naszę krew, pisał Pryms Tysiąclecia

Pusty fotel na Jasnej Górze przypominał, że Prymasa nie ma wśród pół miliona wiernych. Kard. Stefan Wyszyński był więziony w Komańczy, ale to napisane przez niego słowa 26 sierpnia 1956 r. rozbrzmiewały w Częstochowie. Tekst Jasnogórskich Ślubów Narodu powstał w ciągu jednego poranka i został potajemnie przewieziony na Jasną Górę. 70 lat później historyczna księga Ślubów znów jest w sanktuarium.

Był rok 1956. Mijało 300 lat od ślubów lwowskich Jana Kazimierza, a internowany od 1953 r. kard. Stefan Wyszyński przebywał w Komańczy. Myśl o odnowieniu historycznego aktu towarzyszyła mu jednak już wcześniej, podczas uwięzienia w Prudniku. Gdy jesienią 1955 r. przewożono go stamtąd do Komańczy, przemierzał część drogi, którą trzy wieki wcześniej król podążał do Lwowa.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję