Reklama

Fatimska Pani obrała Terliczkę

Niedziela rzeszowska 19/2007

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Znakiem woli Bożej jest szczególne miejsce kultu Matki Bożej Fatimskiej w Terliczce k. Rzeszowa. Z Terliczki pochodzi kapłan zakonu kapucynów o. Włodzimierz Lech. W kapłańskiej posłudze przez lata był misjonarzem głoszącym kult Matki Bożej Różańcowej. 13 maja 1981 r. o. Lech znalazł się w rodzinnej Terliczce, gdy cały świat obleciała dramatyczna wiadomość o zamachu na życie Jana Pawła II. Tą wiadomością wstrząśnięty o. Włodzimierz wezwał sąsiadów do modlitwy różańcowej o uratowanie życia i o zdrowie Papieża. Na polu należącym do jego rodziny postawił figurkę Matki Bożej Fatimskiej i zaczęto odmawiać Różaniec. Wierni coraz liczniej zbierali się wieczorem na modlitwie za Ojca Świętego. O Lech zaproponował, aby w tym miejscu wybudować kościół ku czci Matki Bożej Fatimskiej, jako wotum wdzięczności za uratowanie życia Papieża. Ideę tę poparli mieszkańcy Terliczki.
Z ogromnym trudem i poświęceniem zdobywano pieniądze i nabywano materiał na budowę kościoła. Były to przecież niełatwe dla Kościoła czasy komunizmu. Abp Ignacy Tokarczuk 13 października 1985 r. poświęcił kamień węgielny, a 13 maja 1988 r. kościół dolny. Bp Edward Frankowski konsekrował w Terliczce kościół pw. Najświętszej Maryi Panny z Fatimy 13 października 1991 r. Przy kościele rezydował jeden z ojców kapucynów. Rodził się kult Fatimskiej Pani.
W roku 1988 Papież Jan Paweł II ustanowił diecezję rzeszowską. Bp Kazimierz Górny, widząc rozwijający się w Terliczce kult Matki Bożej Fatimskiej, dekretem z dnia 25 maja 1992 r. ustanowił w Terliczce parafię, a opiekę duszpasterską zlecił ojcom kapucynom Krakowskiej Prowincji. Pierwszym duszpasterzem parafii został charyzmatyczny czciciel Matki Bożej Fatimskiej o. Jan Sochocki. Figurę Matki Bożej oraz relikwie Dzieci Fatimskich przywiózł z Fatimy i ofiarował kościołowi w Terliczce ks. inf. Ireneusz Skubiś, naczelny redaktor Tygodnika „Niedziela”. Za zgodą Biskupa Ordynariusza, wprowadzono w parafii fatimskie nabożeństwa. Każdego 13. dnia miesiąca, od maja do października, gromadzą się w Terliczce czciciele Matki Bożej.

Gdy pod koniec XX wieku w całym świecie szerzył się kult świętego o. Pio z San Giovanni Rotondo, biskup ordynariusz Kazimierz Górny, czciciel świętego Stygmatyka, wyraził życzenie, by dolny kościół w Terliczce przystosować do kultu św. o. Pio. Wkrótce bp Edward Białogłowski poświęcił miejsce kultu św. o. Pio, w którym zawiązała się grupa modlitewna. Każdego 23. dnia miesiąca, pamiątka odejścia św. o. Pio do domu Ojca, grupa modli się za Kościół, o pokój na świecie i o nawrócenie grzeszników. Biskup Ordynariusz zatwierdził rozwijający się kult św. o. Pio i dekretem z dnia 13 maja 2005 r. uznał to miejsce jako diecezjalne sanktuarium św. o. Pio.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2007-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Opis Męki prowadzi od zdrady Judasza do pieczęci na grobie

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Grażyna Kołek

Tekst należy do pieśni o Słudze Pana w części Izajasza związanej z wygnaniem babilońskim. To jedna z tzw. pieśni o Słudze, w których słowo Boga opisuje misję człowieka posłanego do ludu. Mówi ktoś, kto został uformowany przez słuchanie. W hebr. pojawia się obraz „języka ucznia” (limmudim) i „przebudzanego ucha”. W Biblii Tysiąclecia słychać „język wymowny”, a tło semickie wskazuje na ucznia, który uczy się mowy od Nauczyciela. Sługa nie przemawia z własnej inicjatywy. Każdy dzień zaczyna od słuchania, a dopiero potem od słowa, które krzepi strudzonego. Poranne „pobudzanie ucha” opisuje stałą formację, bez pośpiechu i bez skrótów. To tło odsłania, że posługa prorocka rodzi się z ciszy wobec Boga. Werset o „otwartym uchu” przypomina obrzęd z Wj 21,6, w którym niewolnik oddaje ucho na znak trwałej służby. Tu opisuje dobrowolną dyspozycyjność wobec Boga i brak cofania się. Potem pojawia się przemoc: biczowanie, wyrywanie brody, oplucie. Tekst nazywa szczegół, który w kulturze semickiej był znakiem hańby. Sługa przyjmuje to bez odwetu. Zostaje „niewzruszony”, bo Pan Bóg go wspiera. „Twarz jak głaz” opisuje moc wytrwania, podobną do Ez 3,8-9, gdzie prorok otrzymuje „czoło jak diament”. W Wielkim Tygodniu Kościół słyszy w tej pieśni portret Jezusa milczącego wobec zniewag. Cyryl Jerozolimski w katechezach o męce przytacza zdanie o policzkach i opluciu jako zapowiedź tego, co stało się na dziedzińcach przesłuchań. W tekście widać także pewność: wstyd nie ma ostatniego słowa. To słowo otwiera drogę od upokorzenia do zwycięstwa Boga, które objawia się w wierności Sługi.
CZYTAJ DALEJ

Niezbędnik Katolika miej zawsze pod ręką

Do wersji od lat istniejącej w naszej przestrzeni internetowej Niezbędnika Katolika, która każdego miesiąca inspiruje do modlitwy miliony katolików, dołączamy wersję papierową. Poręczny modlitewnik jest dostępny wraz z naszym Tygodnikiem Katolickim "Niedziela". Dostępna jest również wersja PDF naszego Niezbędnika!

CZYTAJ DALEJ

Kard. Pizzaballa i kustosz Ziemi Świętej nie wpuszczeni do Bazyliki Grobu Pańskiego

2026-03-29 14:08

[ TEMATY ]

Ziemia Święta

Jerozolima

zakaz

zakaz modlitw

Vatican Media

Kopuła bazyliki Grobu Bożego, Jerozolima

Kopuła bazyliki Grobu Bożego, Jerozolima

Dziś rano izraelska policja uniemożliwiła łacińskiemu patriarsze Jerozolimy, kard. Pierbattiście Pizzaballi, oraz kustoszowi Ziemi Świętej, o. Francesco Ielpo, wejście do Bazyliki Grobu Świętego w Jerozolimie, gdy udawali się na celebrację Mszy w Niedzielę Palmową.

Poinformowano o tym we wspólnym komunikacie Łacińskiego Patriarchatu Jerozolimy i Kustodii Ziemi Świętej. Uniemożliwienie wejścia osobom, które „sprawują najwyższą odpowiedzialność kościelną w Kościele katolickim i w Miejscach Świętych”, stanowi – jak podkreślono – „środek wyraźnie nieracjonalny i poważnie nieproporcjonalny”. Decyzję uznano za „pochopną i zasadniczo błędną, powodowaną niewłaściwymi względami”, reprezentującą „poważne odejście od fundamentalnych zasad rozsądku, wolności kultu i poszanowania status quo”.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję