Pęknięta egipska skała z wyrytym planem Jerozolimy sprzed dwóch tysięcy lat, a na niej szesnaście maleńkich krzyżyków, które pokazują, jak długą Drogę Krzyżową przeszedł Chrystus z Wieczernika na Golgotę.
Przyzwyczailiśmy się już do niespodzianek, które kryje wnętrze kościoła środowisk twórczych. Jak na artystów przystało, tutaj wszystko jest nietuzinkowe. Dlatego też we wnętrzu świątyni przy pl. Teatralnym próżno szukać Drogi Krzyżowej, jaką znamy choćby z innych kościołów.
Męka z lotu ptaka
Na jednej ze ścian po prawej stronie ołtarza, widać wmurowany potężny blok skalny. - Chcieliśmy, aby najbardziej przypominał kamienie wśród których wędrował Chrystus. Dlatego skałę sprowadziliśmy z samego Egiptu - wyjaśnia ks. prał. Wiesław Niewęgłowski, rektor kościoła twórców.
Na kamieniu wyryta jest mapa Jerozolimy z czasów Chrystusa. Gdy podejdziemy bliżej, dostrzegamy skalne pęknięcie - to droga przez Mękę, którą przed dwoma tysiącami lat szedł Bóg-Człowiek. - Moim zamiarem było, aby wierni mogli podczas nabożeństwa niejako obserwować Mękę Pana z lotu ptaka, kiedy to Jego kolejne upadki są dokładnie zaznaczone na planie Jerozolimy - podkreśla ks. Niewęgłowski, krajowy duszpasterz środowisk twórczych.
Efekt jest zaskakujący. Każdy, kto odwiedza kościół twórców, może jak palcem po mapie prześledzić ostatnią ziemską drogę Chrystusa.
Rysa wyryta przez Chrystusa w skalnym bloku jest jakby ukwiecona maleńkimi czerwonymi krzyżykami. A każdy z nich symbolizuje kolejną stację Drogi Krzyżowej. Nie są to jednak zwykłe krzyże. W ich przeszklonym środku umieszczone są kamyki z Ziemi Świętej. Dokładnie z tych miejsce, po których stąpał Chrystus, gdy niósł krzyż na Golgotę. - Nasza Droga Krzyżowa jest jednym wielkim relikwiarzem Męki Pańskiej. Ponieważ można znaleźć tu fragmenty skał od Wieczernika, przez Ogrójec i całą drogę Męki, aż po Grób Pański - mówi ks. Niewęgłowski. - Dzięki temu stojąc w Warszawie możemy przenieść się do Jerozolimy z czasów Chrystusa; jakby dotknąć fizycznie Świętej Ziemi, a co za tym idzie lepiej doświadczyć rzeczywistości Męki Pańskiej.
Przez środek skały z kościoła twórców biegnie głęboka rysa, jakby miała za chwilę pęknąć na pół. W ten sposób został przywołany dramat Boga-Człowieka, a pęknięcie symbolizuje niezagojoną ranę Jego Męki.
Pomysł skały z autentyczną mapą Drogi Krzyżowej zrodził się podczas jednej z pielgrzymek ks. Niewęgłowskiego do Jerozolimy. Jednak mógł być zrealizowany dopiero, gdy stanął w Warszawie kościół twórców. Wówczas ogłoszono wśród artystów konkurs. I wybrano pracę Bartłomieja Biełyszewa.
Ks. dr Wiesław Niewęgłowski W tym roku Duszpasterstwo Środowisk twórczych obchodzi trzydziestolecie istnienia. Również nabożeństwo Drogi Krzyżowej dla środowisk twórczych jest organizowane trzydziesty rok z rzędu.
Od początku w naszym duszpasterstwie wprowadziliśmy zwyczaj, że nabożeństwo w kolejnym tygodniu Wielkiego Postu prowadzi inne środowisko twórców.
(as)
Nabożeństwo Drogi Krzyżowej
Droga Krzyżowa odbywa się w każdy piątek Wielkiego Postu o godz. 16.30 w kościele pw. św. Andrzeja Apostoła i św. Brata Alberta, plac Teatralny 18
8 lutego - prowadzą plastycy
15 lutego - prowadzą muzycy i śpiewacy
22 lutego - prowadzą dziennikarze prasy, radia i telewizji
29 lutego - prowadzą aktorzy i literaci
7 marca - prowadzą architekci i historycy sztuki
14 marca - prowadzą tłumacze i wydawcy
Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
2 lutego obchodzone jest w Kościele święto Ofiarowania Pańskiego, potocznie zwane świętem Matki Bożej Gromnicznej. Bardzo pięknie o tym święcie pisze Anselm Grün - mnich benedyktyński: "Święto Ofiarowania
Pańskiego zaprasza nas, by przyjąć Chrystusa do wewnętrznej świątyni naszego serca. Wesele między Bogiem i człowiekiem odbywa się wtedy, gdy pozwalamy wejść Chrystusowi do wewnętrznej świątyni zamku naszej
duszy. Znajduje to swój wyraz podczas święta w procesji ze świecami. Na rozpoczęcie Eucharystii wspólnota zbiera się w ciemnym przedsionku kościoła. Kapłan święci świece i zapala je. Następnie wszyscy
wchodzą z płonącymi świecami do kościoła. Jest to obraz tego, że do świątyni naszej duszy wchodzi światło Jezusa Chrystusa i rozświetla wszystko, co jest tam jeszcze ciemne i jeszcze nie wyzwolone".
Nazwy tego święta są dość zróżnicowane. Lekcjonarz armeński podaje, że obchodzono je w "czterdziestym dniu od narodzenia naszego Pana Jezusa Chrystusa". W V w. pojawiły się w brzmieniu greckim określenia
hypapante, tzn. święto spotkania i heorte ton kataroion - święto oczyszczenia. Te dwa określenia rozpowszechniły się w Kościele zarówno na Wschodzie jak i na Zachodzie. W liturgii bizantyjskiej do dziś
nosi ono nazwę hypapante. Nazwę tę spotykamy także w Sakramentarzu gregoriańskim w tradycji rzymskiej. Określeniem "oczyszczenia" posłużył się Mszał z 1570 r. Mszał Pawła VI opowiedział się za In presentatione
Domini - Ofiarowanie Pańskie.
Różna była data obchodzenia tego święta. Wschód liczył 40 dni od Objawienia Pańskiego, natomiast Zachód od 25 grudnia, które było i jest świętem Narodzenia Pańskiego. Stąd Kościoły wschodnie świętowały
Ofiarowanie Pańskie 14 lutego, zaś liturgia rzymska - 2 lutego. Mszał papieża Pawła VI przewiduje na ten dzień oddzielną prefację, która sławi Boga za to, że Maryja przyniosła do świątyni Jezusa, przedwiecznego
Syna Bożego, że Duch Święty ogłosił Go chwałą ludu Bożego i światłem dla narodów. Motyw ten leży u podstaw tego święta, pojawia się w modlitwach i w Ewangelii: "Gdy potem upłynęły dni ich oczyszczenia
według Prawa Mojżeszowego, Maryja i Józef przynieśli Dzieciątko do Jerozolimy, aby Je przedstawić Panu: «Każde pierworodne dziecko płci męskiej będzie poświęcone Panu». Mieli również złożyć
w ofierze parę synogarlic albo dwa młode gołębie, zgodnie z przepisem Prawa Pańskiego" (Łk 2, 22-23).
Motyw światła jest charakterystyczny do tego stopnia, że w niektórych krajach Msza św. 2 lutego nosi nazwę Mszy światła. W tym dniu w jakiejś mierze dominuje procesja ze świecami podczas śpiewania
antyfony: "Światło na oświecenie pogan i chwałę ludu Twego Izraela".
Podejrzewasz autyzm? Kompleksowa diagnoza z ADOS 2 w Poradni Spokój w Głowie
2026-02-02 10:39
Materiał sponosorowany
Diagnoza autyzmu to wieloetapowy proces, który ma na celu zidentyfikowanie i ocenę objawów zaburzenia ze spektrum autyzmu (ASD). Przeprowadzana jest przez wykwalifikowanego psychologa lub psychiatrę, z wykorzystaniem różnych narzędzi diagnostycznych, takich jak: obserwacja zachowania, wywiady z rodzicami lub opiekunami, kwestionariusze oraz standaryzowane testy, np. ADOS-2, ADI-R czy ASRS. Diagnoza autyzmu jest ważna dla zapewnienia właściwego wsparcia i terapii, która może znacząco poprawić jakość życia osoby z ASD.
Zauważasz u swojego dziecka lub bliskiej osoby zachowania, które mogą wskazywać na autyzm? Trudności w komunikacji, niechęć do kontaktu wzrokowego, sztywne wzorce zachowań? Diagnoza autyzmu bywa trudna, ale jest niezbędna, aby zapewnić właściwe wsparcie. W tym artykule dowiesz się, jak wygląda proces diagnozy autyzmu i jakie testy pomagają w jej postawieniu. Przeczytaj dalej i rozwiej swoje wątpliwości.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
