Reklama

Komunikacyjna asceza

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

We Włoszech biskup Salerno Gearardo Piero zaapelował do młodzieży swej diecezji o niewysyłanie i nieprzyjmowanie wiadomości SMS przez cały Wielki Piątek. Jednocześnie prosił także, by zaoszczędzone w ten sposób pieniądze przekazać na jakiś dobroczynny cel.

Wiek XX można śmiało podsumować powiedzeniem, że o kim nie piszą i nie mówią media - ten nie istnieje. Wiek XXI, choć tak niedawno rozpoczęty, dodał już swoje: kto nie ma komórki (czyli nie może wysyłać i odbierać SMS-ów), ten wypada z towarzystwa. Reguły te są równie proste, co brutalne. Dzisiejszy świat jest bowiem przede wszystkim szybki, nawet bardzo szybki. Niestety ta szybkość nieodłącznie wiąże się z lakonicznością i jałowością kontaktów międzyludzkich. W biegu nie ma przecież czasu na spokojne zebranie myśli, na uspokojenie oddechu, na rozbudowane zdania. Wyrzucamy z siebie jedynie to, co niezbędne. Być może niektórym ta asceza słowna bardzo by się przydała, problem jednak tkwi w tym, że ograniczenia w jednorazowym przekazie rekompensuje się ilością wysyłanych wiadomości. W rezultacie zamiast czas zaoszczędzić rozcieńczamy go w niekończącym się wodolejstwie.

Pytaniem, które od wielu lat zdominowało ludzkie myślenie, jest "jak?". Nikt już dziś nie pyta "po co?", a wydaje się, że jest to pytanie o wiele istotniejsze. Jednak, by móc zadać sobie pytanie " po co?", trzeba najpierw nabrać dystansu, zaczerpnąć oddechu, podjąć refleksję. SMS-y, e-maile, czaty nie zastąpią prawdziwych relacji, nie wyrażą bogactwa ludzkich uczuć, nie nauczą kontemplacji świata, w którym żyjemy. Pomysłodawcy akcji wielkopiątkowej pustyni komunikacyjnej chcieli zatem nie tylko stworzyć okazję do zatrzymania się nad Męką Chrystusa, ale również pomóc - zwłaszcza młodym ludziom - w dostrzeżeniu tego, co w życiu najważniejsze, w powrocie do podstawowych pytań: " dlaczego?", "po co?".

Ojciec Święty w Niedzielę Palmową zachęcał młodzież, by nie ulegała pokusie przeciętności i konformizmu. "W świetle krzyża Chrystusowego - apelował Papież - możemy lepiej zrozumieć wartość pracy, służby, a dla was młodych - także nauki. Krzyż to symbol miłości będącej całkowitym, bezinteresownym darem. Czyż nie jest on świadectwem miłości Chrystusa do nas? Idąc za Chrystusem, Królem ukrzyżowanym, wierzący uczą się, że ´królować´ to służyć, szukając dobra drugich. Odkrywają, że poprzez bezinteresowny dar z siebie samego wyraża się autentyczny sens miłości". Autentyczny sens miłości, autentyczny sens życia, który winien wyrażać się w działaniach ukierunkowanych na to, by bardziej być, niż więcej mieć czy nieustannie imponować.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu

2026-01-14 21:13

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Arka Przymierza

Arka Przymierza
Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu. Hebrajskie (’ārôn) oznacza skrzynię, a jej wnętrze niesie tablice przymierza. Nad Arką znajduje się przebłagalnia (kappōret) i cheruby, więc Arka bywa kojarzona z tronem Boga. Dawid przenosi Arkę do Miasta Dawidowego, czyli do Jerozolimy zdobytej niedawno i uczynionej stolicą. Wniesienie Arki scala plemiona wokół Boga, a nie wokół samej polityki. W pamięci opowiadania stoi wcześniejsza próba zakończona śmiercią Uzzego. Świętość Boga okazuje się nie do oswojenia. Procesja idzie z ofiarą. Składanie wołu i tuczonego cielca podkreśla, że wędrówka ma charakter starotestamentalnej liturgii. Dawid tańczy z całej siły przed Panem, przepasany lnianym efodem (’ēfōd). To strój związany z posługą przy ołtarzu. Król przyjmuje postawę sługi. Tekst wspomina okrzyki i dźwięk rogu (šōfār), a ten dźwięk przypomina Synaj i ogłaszanie panowania Pana. Arka zostaje umieszczona w namiocie. Świątynia Salomona jeszcze nie istnieje, a jednak obecność Pana ma swoje miejsce w sercu miasta. Dawid składa całopalenia i ofiary biesiadne, a potem błogosławi lud w imię Pana Zastępów. Błogosławieństwo przechodzi w chleb. Każdy otrzymuje porcję pożywienia, mężczyzna i kobieta, po bochenku chleba, kawałku mięsa i placku z rodzynkami. Kult nie zostaje zamknięty w murach przybytku. Dotyka stołu i codziennej sytości. W centrum pozostaje przymierze. Arka niesie pamięć Słowa, a procesja uczy, że obecność Boga idzie pośród ludzi i porządkuje ich świętowanie.
CZYTAJ DALEJ

Uczniowie niosą pokój, a pokój w Biblii oznacza pełnię życia

2026-01-14 21:08

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Didgeman/pixabay.com

Wstęp listu brzmi jak wyznanie wiary człowieka stojącego na progu próby. Paweł nazywa siebie apostołem «z woli Bożej» i od razu wskazuje na «obietnicę życia w Chrystusie Jezusie». To życie zaczyna się już teraz i przenika czas więzienia. Pozdrowienie «łaska, miłosierdzie, pokój» nie jest jedynie formułą grzeczności. Łaska (charis) mówi o darze, miłosierdzie o sercu Boga, pokój (eirēnē) o pełni. Paweł dziękuje Bogu, «któremu służy jak przodkowie», z czystym sumieniem (syneidēsis). Wiara chrześcijańska wyrasta z modlitwy Izraela i idzie dalej. Wspomnienie Tymoteusza wraca «we dnie i w nocy». Apostoł pamięta jego łzy i pragnie spotkania. Relacja ucznia i ojca w wierze ma poziomy odpowiedzialności i czułości. Tradycja Kościoła pamięta Tymoteusza jako pasterza Efezu. List brzmi jak przekaz pochodni w czasie apostolskich kajdan. Najważniejsze pada w zdaniu o «szczerej wierze» (anupokritos pistis), która mieszkała najpierw w babce Lois i w matce Eunice. Ewangelia przechodzi przez dom i przez pamięć rodzin. Paweł widzi w Tymoteuszu owoc takiego przekazu. Następnie przypomina o «charyzmacie Bożym» (charisma), otrzymanym przez włożenie rąk. Ten gest oznacza modlitwę Kościoła i powierzenie służby, która ma strzec i karmić wspólnotę. Czasownik «rozpalić na nowo» (anazōpyrein) mówi o ogniu, który wymaga troski, ciszy i wierności. Bóg nie daje ducha lęku (deilia). Daje «moc, miłość i trzeźwe myślenie» (dynamis, agapē, sōphronismos). Z takiego daru rodzi się wolność od wstydu wobec «świadectwa» (martyrion) i wobec więzów apostoła. Wierność Chrystusowi ma cenę, a jej fundamentem pozostaje moc Boga.
CZYTAJ DALEJ

Czas wojny – czas poszukiwania sensu.

2026-01-15 19:20

[ TEMATY ]

Biblia

Kijów

ks. Grzegorz Draus

Prezentacja ukraińskiego wydania Biblii Jerozolimskiej w Kijowie

Prezentacja ukraińskiego wydania Biblii Jerozolimskiej w Kijowie

Słowo Boże bliżej nas. Prezentacja ukraińskiego wydania Biblii Jerozolimskiej w Kijowie.

W Patriarszym Soborze w Kijowie greckokatolicką liturgię, wraz z ponad trzydziestoma kapłanami, celebrował biskup Andrij Chimiak. Modlono się, dziękując za ukraińskie wydanie Biblii Jerozolimskiej – wyjątkowego dzieła biblijnego, cenionego na całym świecie za niezwykle bogate komentarze oraz rozbudowany system odsyłaczy do tekstów paralelnych.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję