Reklama

Temat tygodnia

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

"Parafia jest miejscem zjednoczenia wiernych, a zarazem znakiem i narzędziem powołania wszystkich ludzi do życia w komunii. Powinna stać się domem otwartym dla wszystkich i gotowym służyć każdemu" - czytamy w dokumencie "Christifideles laici". Parafia nie może być tylko jednostką administracyjną, ale wspólnotą wspólnot, żywą cząstką wielkiej wspólnoty kościelnej. Dlatego powstał Ruch dla Lepszego Świata.

W trosce o parafię

Doświadczenia, jakie wynieśli duszpasterze i wierni zaangażowani w ruch, są godne uwagi. "Wchodziliśmy od sytuacji powszechnie znanej. Jeśli w parafii jest 10 tysięcy wiernych, ale tylko 2, 3 tysiące osób bierze udział w niedzielnej Mszy św., z tej liczby jedynie 50 wykazuje większe zainteresowanie, włączając się w liturgię, życie wspólnot, pomoc charytatywną, to jest to sytuacja wymagająca zastanowienia" - wyjaśnia ks. Józef Gut, proboszcz parafii św. Elżbiety Węgierskiej, zaangażowany w ruch od kilku lat. Założyciele stowarzyszenia, analizując taką sytuację, doszli do wniosku, że dla wielu ludzi Kościół jest miejscem, do którego udają się aby się modlić, wysłuchać Mszy św., czasami przyjmować sakramenty i prosić o zaświadczenia. Tylko niewielka grupa ludzi uważa parafię za wspólnotę, żywi swoją wiarę słowem Bożym i sakramentami oraz uważa za swą misję rozszerzanie Królestwa Bożego w świecie. Wydaje się, że zasadniczym problemem w parafii jest pewne rozdarcie, oderwanie się osób działających w duszpasterstwie od większości Ludu Bożego.

"Nowy obraz parafii"

Dlatego powstał program "Nowy obraz parafii", zawierający naukowe i duszpasterskie podstawy działań. "Aby uzdrowić parafię, należy zacząć od dokładnego zbadania religijnej rzeczywistości członków lokalnego kościoła. Poznać ich mentalność, zwyczaje, kulturę, przyzwyczajenia, wiek, wykształcenie, charakter pracy. Po ustaleniu, jaka parafia jest, przychodzi czas na realizację podstawowych celów programu" - wyjaśnia ks. Gut. Można je podzielić na krótkoterminowe, czyli narodziny małych grup, średnioterminowe - parafia ma być wspólnotą wiary i długoterminowy - parafia ma być wspólnotą wspólnot. Jak tego dokonać? Proces uzdrowienia parafii jest rozłożony na kilka lub nawet kilkanaście lat. "Nie można przeprowadzić go zbyt gwałtownie. Trzeba wypracować nie tylko zapał, poryw, ale stałe dążenie do świętości" - podkreśla ks. Józef Gut. Pierwszy etap poświęcony jest stworzeniu struktur uczestnictwa i łączności, które umożliwią kapłanom dotarcie do wszystkich osób w parafii. "Wydawany jest co kilka tygodni List do chrześcijan, który dociera do wiernych przez posłańców. Posłańcy to nie listonosze. To osoby zaangażowane w odnowę parafii. Do ich zadań należy opieka nad małymi wspólnotami sąsiedzkimi. Dzięki gazetce wierzący i niewierzący dowiadują się, że istnieje parafia, że komuś na nich zależy" - mówi kapłan. Drugi etap ma na celu ewangelizację poprzez kulturę. Jest to droga do odnowy, nawrócenia. "Są to działania adresowane na początku do wszystkich parafian. Nie muszą mieć charakteru religijnego. Chodzi o przezwyciężenie anonimowości, ukazanie parafii, kościoła jako miejsca przyjaznego człowiekowi, w którym każdy może znaleźć coś dla siebie. Ważnym wydarzeniem budującym więzi jest wizyta kolędowa. Ale nie tylko pojmowana jako wizyta kapłana u jednej rodziny, ale spotkanie kilku rodzin z duchownym" - podkreśla ks. Gut. Trzeci etap to droga katechezy, czyli systematyczne pogłębianie treści wiary. Wierni powinni wówczas odkryć, co to znaczy być Kościołem Chrystusa i czym jest chrzest z jego wymaganiami.

Nieco historii

Ruch dla Lepszego Świata, obecnie zwany służbą animacji wspólnotowej, zapoczątkowany został w 1952 r. przez włoskiego jezuitę o. Ricardo Lombardi, jako odpowiedź na wyzwania świata, który dźwigał się po pożodze wojennej. Członkowie ruchu włączyli się w przygotowania i obrady Soboru Watykańskiego II. Duża część Ojców Soboru przeżyła rekolekcje prowadzone przez o. Lombardiego w Rocca di Papa. Dziś ruch jest znany w ponad czterystu krajach świata. Jest również obecny w naszej diecezji. Do 1989 r. ruch znajdował się pod opieką Zakonu Jezuitów. W 1989 r. Jan Paweł II zatwierdził go jako samodzielne stowarzyszenie, w którym zespalają się w działaniu kapłani, przedstawiciele zakonów, zgromadzeń zakonnych oraz świeccy. Charyzmatem stowarzyszenia jest otwarcie na świat i jego problemy, odczytywanie znaków czasu i służba Kościołowi.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Trwa zamurowywanie Drzwi Świętych. 2 tys. cegieł, wkrótce ryt zamurowania kapsuły

2026-01-13 09:19

[ TEMATY ]

Drzwi Święte

kapsuła

zamurowywanie

2 tys. cegieł

Jubileusz Nadziei

Wojciech Rogacin/Vatican News

Trwa zamurowywanie Drzwi Świętych

Trwa zamurowywanie Drzwi Świętych

Trwa zamurowywanie Drzwi Świętych w Bazylice św. Piotra. W połowie stycznia odbędzie się ryt zamurowania kapsuły zawierającej akt Rogito – informujący o zamknięciu Drzwi Świętych przez Papieża Leona XIV oraz pamiątek z Jubileuszu Nadziei.

Leon XIV zamknął Drzwi Święte w Bazylice św. Piotra 6 stycznia w uroczystość Objawienia Pańskiego. Wtedy też formalnie został zakończony Jubileusz 2025.
CZYTAJ DALEJ

Bp Nykiel o Roku św. Franciszka: odpust to nie "automat do łask"

2026-01-14 08:28

[ TEMATY ]

odpust

bp Krzysztof Nykiel

Rok św. Franciszka

automat do łask

Grafika wygenerowana przez sztuczną inteligencję

Odpust nie jest "automatem do łask"

Odpust nie jest automatem do łask

Nie musimy obawiać się, że święte czasy jubileuszy „spowszednieją”. One nie są po to, by nas nieustannie zachwycać, ale by nadawać poprawną orientację sercu - wskazał bp Krzysztof Nykiel w rozmowie z mediami watykańskimi w kontekście rozpoczętego Roku Świętego Franciszka. O tym, że miłosierdzie przekracza granice ludzkiej sprawiedliwości, odpust nie jest „automatem do łask”, radości Kościoła i zagrożeniu „inflacją świętości” mówił regens Penitencjarii Apostolskiej.

Penitencjaria Apostolska, zgodnie z wolą Papieża Leona XIV, wydała dekret o udzieleniu odpustu zupełnego w Roku Świętego Franciszka, który przypada na 800. rocznicę jego śmierci.O jakie dokładnie warunki chodzi? Czym w istocie jest odpust zupełny i dla kogo jest on przeznaczony?
CZYTAJ DALEJ

Uczniowie niosą pokój, a pokój w Biblii oznacza pełnię życia

2026-01-14 21:08

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Didgeman/pixabay.com

Wstęp listu brzmi jak wyznanie wiary człowieka stojącego na progu próby. Paweł nazywa siebie apostołem «z woli Bożej» i od razu wskazuje na «obietnicę życia w Chrystusie Jezusie». To życie zaczyna się już teraz i przenika czas więzienia. Pozdrowienie «łaska, miłosierdzie, pokój» nie jest jedynie formułą grzeczności. Łaska (charis) mówi o darze, miłosierdzie o sercu Boga, pokój (eirēnē) o pełni. Paweł dziękuje Bogu, «któremu służy jak przodkowie», z czystym sumieniem (syneidēsis). Wiara chrześcijańska wyrasta z modlitwy Izraela i idzie dalej. Wspomnienie Tymoteusza wraca «we dnie i w nocy». Apostoł pamięta jego łzy i pragnie spotkania. Relacja ucznia i ojca w wierze ma poziomy odpowiedzialności i czułości. Tradycja Kościoła pamięta Tymoteusza jako pasterza Efezu. List brzmi jak przekaz pochodni w czasie apostolskich kajdan. Najważniejsze pada w zdaniu o «szczerej wierze» (anupokritos pistis), która mieszkała najpierw w babce Lois i w matce Eunice. Ewangelia przechodzi przez dom i przez pamięć rodzin. Paweł widzi w Tymoteuszu owoc takiego przekazu. Następnie przypomina o «charyzmacie Bożym» (charisma), otrzymanym przez włożenie rąk. Ten gest oznacza modlitwę Kościoła i powierzenie służby, która ma strzec i karmić wspólnotę. Czasownik «rozpalić na nowo» (anazōpyrein) mówi o ogniu, który wymaga troski, ciszy i wierności. Bóg nie daje ducha lęku (deilia). Daje «moc, miłość i trzeźwe myślenie» (dynamis, agapē, sōphronismos). Z takiego daru rodzi się wolność od wstydu wobec «świadectwa» (martyrion) i wobec więzów apostoła. Wierność Chrystusowi ma cenę, a jej fundamentem pozostaje moc Boga.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję