Wieś Widawa od 1973 r. oficjalnie stanowi jedną z dzielnic Wrocławia.
Centralnym punktem tej liczącej obecnie ok. 2 tys. wiernych parafii jest kościół pw. św. Anny. Pierwsze wzmianki o świątyni pochodzą z 1348 r. W latach kolejnych kościół ulegał rozbudowie, piękniejąc i przybierając obecny kształt. Dziś otoczony starym cmentarzem i wkomponowany w zieleń wspaniałych lip stanowi prawdziwą perełkę dzielnicy. Proboszczem, a jednocześnie kapelanem znajdującego się w pobliżu Domu Pomocy Społecznej od 18 lat jest ks. Kazimierz Nawrotek.
W ostatnich tygodniach dzięki życzliwości Księdza Proboszcza zorganizowano spotkanie czytelników Tygodnika Katolickiego Niedziela z redaktorami tego pisma. Podczas prelekcji wygłoszonej w czasie wspólnej Mszy św. poruszono wiele tematów związanych z odbiorem współczesnych mediów, w tym czytelnictwa prasy katolickiej i jej roli w życiu społeczności parafialnej. Po Mszy św. dyskusja przeniosła się do salki parafialnej na pobliskiej plebanii. Tu w serdecznej atmosferze rozmawiano o radościach i smutkach parafii, komentowano artykuły z katolickiej prasy, traktując je jako uzupełnienie we własnej ewangelizacji. Cieszy fakt, że właśnie plebania stanowi oazę kultury parafialnej, tu swoje dyżury pełni Straż Miejska, aktualne sprawy załatwia dzielnicowy, tu można spotkać się z przyjaciółmi, podyskutować o kulturze i spokojnie bez wrzasku telewizora poczytać prasę katolicką. Podczas spotkania Redakcja Niedzieli uhonorowała najwierniejszych swoich czytelników okolicznościowymi dyplomami. Należą do nich m.in.: ks. prob. Kazimierz Nawrotek, Siostry Karmelitanki Dzieciątka Jezus, Marianna i Jan Miśniak, Weronika Janik, Zofia i Wiesław Pasek, Zdzisław Iżykowski, Janina Banasiewicz, Franciszek Sajan i Henryk Idaczyk.
Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
W latach 1992-2024 około 700 duchownych, w tym 16 biskupów, z Kościoła anglikańskiego w Wielkiej Brytanii przeszło do Kościoła katolickiego. Wynika to z danych zebranych i opracowanych przez i Ośrodek Benedykta XVI na St Mary’s Twickenham University w Londynie na zlecenie działającego od 1896 roku Stowarzyszenia św. Barnaby, zajmującego się pomocą duszpasterską, prawną i finansową dla duchownych i osób konsekrowanych z innych wyznań chrześcijańskich, którzy chcą stać się katolikami.
Spośród około 700 anglikańskich duchownych - konwertytów na katolicyzm, 486 zostało katolickimi kapłanami, a 5 diakonami stałymi. 69 proc. zostało wyświęconych dla diecezji w Anglii i Walii, pozostali dla diecezji na świecie lub w zgromadzeniach zakonnych, do których wstąpili. Nieliczne przypadki powrotu do Kościoła anglikańskiego miały miejsce głównie w latach 90. XX wieku.
Ewangeliczne Błogosławieństwa to styl życia, który w pewien sposób odzwierciedla pierwotny plan Boga wobec człowieka - stwierdza komentując fragment Ewangelii Mt 5,1-12a czytany w IV Niedzielę Zwykłą, roku A (1 lutego 2026 r.) łaciński patriarcha Jerozolimy, kard. Pierbattista Pizzaballa OFM.
W minioną niedzielę (Mt 4,12-23) widzieliśmy, że Jezus rozpoczyna swoją publiczną działalność w ziemi zranionej, pogranicza. W tej zranionej krainie Jego słowa są jak światło, a nawet jak wielka światłość, ta sama wielka światłość, którą zapowiadał prorok Izajasz, dając nadzieję tym, którzy żyli w krainie ciemności i śmierci (Iz 8,23-9,1).
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
