Przed tegorocznym Bożym Narodzeniem wytwórnia Warner Bros sprawiła nam miłą niespodziankę. 1 grudnia wszedł na ekrany film „Narodzenie”, którego autorzy przenieśli na ekran pierwsze rozdziały Ewangelii według św. Mateusza i św. Łukasza, zawierające opisy okoliczności narodzenia Pan Jezusa. Wejście to poprzedzone zostało uroczysta premierą w Watykanie 26 listopada. W historii kina autorzy filmów inspirowanych Nowym Testamentem, od czasów słynnej „Nietolerancji” Griffitha z 1917 r. do „Pasji” Mela Gibsona, koncentrowali się głównie na tematyce pasyjnej jako najważniejszej dla przesłania Pisma Świętego. Próby wiernej ekranizacji całej Ewangelii, jak słynny „Jezus z Nazaretu” Franco Zeffirellego, należały jednak do wyjątków. Burzliwe dyskusje wokół „Pasji” i sukcesy frekwencyjne tego filmu w wielu krajach spowodowały, że w Hollywood powstała nowa sytuacja. Okazało się, że filmy religijne mogą liczyć na poparcie widzów. Na tej fali zrealizowano „Narodzenie”, piękny i wzruszający utwór o narodzinach Jezusa, który będzie wyświetlany w kinach na całym świecie.
Autorzy filmu wiernie przenieśli na ekran wersety Ewangelii św. Mateusza i św. Łukasza, mówiące o narodzinach Chrystusa. Wprowadzili tylko dodatkowe elementy dramaturgiczne, jak np. długie sceny mozolnej wędrówki Maryi i Józefa do Betlejem i do groty narodzenia. Sekwencje te budują nastrój ludzkiego znoju, cierpienia i ofiary. Najważniejszy wydaje się fakt, że postacie Maryi, Józefa i ich bliskich nie wyglądają plakatowo ani koturnowo. Są bardzo ludzkie. Ich poddanie się woli Boga, mimo wrogości otoczenia i króla Heroda, odbieramy jako naturalne i spontaniczne. Staranna i pełna realizmu rekonstrukcja historyczna, piękne zdjęcia i doskonała gra świetnie dobranych aktorów sprawiają, że „Narodzenie” jest filmem bardzo poetyckim, nastrojowym, w którym realizm sąsiaduje z atmosferą sacrum.
„Narodzenie” („The Nativity Story”), USA, 2006. Reżyseria - Catherine Hardwicke. Wykonawcy: Keisha Castle-Hughes, Oscar Isaac, Shohreh Aghdashloo i inni. Dystrybucja - Warner Bros. Poland
Poszkodowany ks. Łukasz - syn brutalnie zamordowanej 84-letniej kobiety.
Sąd Apelacyjny w Poznaniu wydał prawomocny wyrok w sprawie, która wstrząsnęła wspólnotą wiernych nie tylko w Wielkopolsce, ale i w całej Polsce. Alexandr L., obywatel Mołdawii, został skazany na dożywotnie pozbawienie wolności za brutalny napad, do którego doszło w lipcu 2024 r. w Środzie Wielkopolskiej. W wyniku tego traumatycznego zdarzenia życie straciła 84-letnia pani stomatolog, a jej syn – ks. Łukasz – cudem przeżył brutalny atak, choć do dziś zmaga się z jego skutkami zdrowotnymi.
Tragedia rozegrała się w zaciszu domowym, gdzie ofiary powinny czuć się najbezpieczniej. Napastnik włamał się do domu przez otwarte okno, a następnie – po powrocie z narzędziem zbrodni – zaatakował śpiących i całkowicie bezbronnych domowników.
Izajasz mówi do ziemi, która zaznała upokorzenia. Zabulon i Neftali leżały na północy. W VIII wieku przed Chr. te okolice pierwsze przyjęły cios Asyrii i doświadczyły przesiedleń. Prorok pamięta o „drodze nadmorskiej” i o „Zajordaniu”, o szlakach, którymi przechodzili obcy. W takich miejscach rodzi się zdanie o światłości. „Naród kroczący w ciemnościach” opisuje ludzi idących dalej, choć widzą mało. Ciemność w Biblii dotyka nocy, lęku i utraty sensu. Światłość (’ôr) jest znakiem obecności Pana. Ona wschodzi nad tymi, którzy „mieszkają w krainie mroków”, w przestrzeni naznaczonej śmiercią i przemocą. Izajasz mówi o świetle „wielkim”. Ono zmienia sposób widzenia. W tekście brzmi też obietnica pomnożenia narodu. To język życia, które wraca, gdy lud przestaje się kurczyć pod naciskiem. Radość zostaje nazwana „przed Tobą”, przed obliczem Boga. Prorok porównuje ją do radości żniwiarzy i do podziału zdobyczy. To obrazy ulgi po ucisku i oddechu po czasie ciężkiej pracy. Prorok opisuje rozbicie jarzma, kija na barkach i rózgi ciemięzcy. Przywołuje „dzień Midianu”, pamięć zwycięstwa Gedeona. To zwycięstwo przyszło bez siły wielkiej armii. Wskazuje na Boga, który potrafi przerwać spiralę strachu i oddać godność uciskanym. „Galilea pogan” brzmi jak przestrzeń (goyim), narodów. To miejsce mieszane, słabiej chronione, często lekceważone przez centrum. Izajasz widzi tam początek odnowy. Światło rozpala się właśnie na pograniczu. Proroctwo pokazuje Pana, który wchodzi w historię ran i czyni ją miejscem nowego początku. W tej obietnicy Pan sam staje się światłem drogi.
Historia uczy, że tyranie opierają się na strachu i zapomnieniu. Wolność natomiast opiera się na pamięci i solidarności - powiedział w niedzielę prezydent Polski Karol Nawrocki w Katedrze Wileńskiej podczas uroczystości upamiętniających 163. rocznicą wybuchu powstania styczniowego.
Podziel się cytatem
Zaznaczył, że historia zatacza koło, a jej najgroźniejsze momenty zawsze zaczynają się od próby odebrania innym prawa do wolności. - Ale to od nas zależy, czy zatoczy je jako powrót do niewoli, czy jako potwierdzenie, że Europa wyciągnęła wnioski ze swojej przeszłości - zaznaczył.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
