Pod koniec czerwca jedno z miast płockiej diecezji stało się miejscem niecodziennego wydarzenia. Od 17 do 22 czerwca w parafii św. Józefa (fara) w Ciechanowie trwał Maraton Biblijny, który był pierwszym tego typu przedsięwzięciem na Mazowszu. Nazwa „maraton” wyznaczała formułę tego dzieła; publiczne czytanie całej Biblii odbywało się nieustannie w dzień i w nocy (na placu przykościelnym i w kościele). Wzięło w nim udział blisko 900 osób, w tym świeccy i księża.
Maraton, rozpoczynający się w niedzielne południe, poprzedziła Msza św. sprawowana pod przewodnictwem proboszcza ciechanowskiej fary - ks. kan. Zbigniewa Adamkowskiego. - Nie jest naszym celem bicie rekordów - podkreślił w kazaniu Ksiądz Proboszcz - lecz chcemy ukazać wielką wartość i ważność Pisma Świętego oraz upowszechnić praktykę czytania Biblii, aby jeszcze bardziej, jeszcze więcej ludzi zainteresować tą wspaniałą księgą, która jest dziełem Bosko-ludzkim, napisanym pod natchnieniem Ducha Świętego. Ks. Adamkowski mówił też, że Biblia jest listem Boga do człowieka, przez który Bóg do nas przemawia i włącza nas w swoje plany, i w którym zawiera się prawda o Nim i Jego stworzeniu.
W Ciechanowski Maraton Biblijny włączyły się osoby w różnym wieku; chociaż, co szczególnie cieszy, sporą grupę lektorów stanowiły dzieci i młodzież. Każdy z uczestników miał wyznaczony określony fragment Pisma Świętego, którego odczytanie zajmowało kilkanaście minut. Każdy też otrzymywał pamiątkowy certyfikat, zaświadczający o udziale w tym niezwykłym przedsięwzięciu. Tuż po zakończeniu maratonu, w piątkowe popołudnie odbył się koncert Tomka Kamińskiego.
Inicjatorem i koordynatorem tego wydarzenia był parafianin ciechanowskiej fary Ryszard Wesołowski, a inspiracją stał się maraton biblijny, który już od trzech lat odbywa się w Poznaniu. W grono organizatorów włączyło się wiele osób indywidualnych, instytucje, a także tutejsze parafie. Patronat honorowy objęli: marszałek województwa mazowieckiego Adam Struzik, starosta ciechanowski Sławomir Morawski oraz prezydent miasta Waldemar Wardziński. „Niedziela Płocka” była jednym z patronów medialnych maratonu.
List do Galatów zaczyna się bez zwyczajowego dziękczynienia. Zamiast niego Paweł uderza od pierwszych zdań: „nadziwić się nie mogę, że tak szybko chcecie od tego, który was łaską Chrystusa powołał, przejść do innej Ewangelii”. Natychmiast koryguje własne słowa: „innej jednak Ewangelii nie ma”. Są tylko „ci, którzy sieją wśród was zamęt i którzy chcieliby przekręcić Ewangelię Chrystusową”. Sprawa galacka dotyczyła nauczycieli żądających od pogan obrzezania i Prawa. Paweł widzi w tym zamach na samą istotę łaski. Stąd zdanie o mocy anatemy, powtórzone dwukrotnie dla powagi: „gdybyśmy nawet my lub anioł z nieba głosił wam Ewangelię różną od tej, którą wam głosiliśmy - niech będzie przeklęty!” Greckie anathema estō to formuła wyłączenia, oddania pod sąd Boży. Kanonista zatrzyma się tu z zawodowym dreszczem. To zdanie jest praźródłem kościelnych formuł „anathema sit”, którymi sobory przez wieki obwarowywały granice wiary, i dalekim przodkiem dzisiejszych norm o karach za herezję (kan. 751; 1364). Najważniejsze jest w nim jednak co innego. Nawet autorytet osobisty, choćby apostolski, choćby anielski, stoi niżej niż przekazana Ewangelia. Głosiciel pozostaje sługą depozytu (zob. glossę na 17 IX i 23 IX). „Czy zabiegam o względy ludzi, czy raczej Boga?” Paweł odsłania kryterium, które rozstrzyga o prawdziwości posługi. Kto chce się przypodobać ludziom, nie jest sługą Chrystusa. Dodaje wyznanie o źródle swojej Ewangelii: „nie otrzymałem jej ani nie nauczyłem się od jakiegoś człowieka, lecz objawił mi ją Jezus Chrystus”. Apostoł pogan nie jest uczniem drugiej ręki. Jego posłannictwo pochodzi z tego samego źródła, co posłannictwo Dwunastu. Wspomnienie św. Faustyny kładzie na ten tekst ciekawe światło. Także jej orędzie przeszło próbę badania przez Kościół, łącznie z okresem notyfikacji i zakazu, zanim zostało rozpoznane. Prywatne objawienie nigdy nie poprawia Ewangelii. Może ją tylko przypominać, i po tym Kościół poznaje jego autentyczność.
Wierni z parafii pw. Najświętszego Serca Jezusowego w Radomiu wzięli udział w nabożeństwie ekspiacyjnym, w czasie którego odśpiewali suplikację. W ten sposób przepraszali Boga za sprofanowanie kilkunastu kapliczek i miejsc świętych w Radomiu.
Jedna z zabytkowych kapliczek została sprofanowana we wrześniu. Znajduje się ona przy zbiegu ulic Kwiatkowskiego i Białej. Grupa wiernych odnowiła obiekt. - Wstawiliśmy wzmocnioną szybę i kratę. Mam nadzieję, że wszyscy są teraz zadowoleni z jej wyglądu - powiedział Adam Lachowicz.
Obniżenie minimalnego wieku uprawniającego do uzyskania karty rowerowej z 10 do 9 lat, obniżenie wymaganego wieku, do którego wymagane jest posiadanie karty rowerowej z 18 do 14 lat, zmiana zasad sprawowania opieki nad dzieckiem kierującym rowerem, opracowanie ogólnopolskiej bazy pytań egzaminacyjnych oraz założeń do podstaw programowych szkolenia i egzaminowania na kartę rowerową - to główne elementy reformy zasad poruszania się dzieci na rowerach po drogach publicznych. Propozycje zmian opracowanych w Ministerstwie Infrastruktury przedstawił 5 października 2026 r. wiceminister Stanisław Bukowiec.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
