W niedzielę 8 czerwca na Jasnej Górze miała miejsce III Ogólnopolska Pielgrzymka Chórów i Orkiestr, którą patronatem objęli: abp Stanisław Nowak - metropolita częstochowski, o. Izydor Matuszewski - generał Zakonu Paulinów, o. Roman Majewski - przeor Klasztoru Jasnogórskiego, Andrzej Kwapisz - starosta powiatu częstochowskiego oraz Tadeusz Wrona - prezydent Częstochowy. Wzięło w niej udział osiem zespołów chóralnych oraz trzy orkiestry dęte.
Uczestnicy pielgrzymki zebrali się rano na placu Biegańskiego w Częstochowie, skąd przemaszerowali pod Szczyt Jasnogórski, gdzie przed Mszą św. miała miejsce prezentacja artystyczna zespołów. Pielgrzymów powitał podprzeor Jasnej Góry o. Sebastian Matecki. Podkreślając, że Jasna Góra ma wielkie tradycje muzyczne, a chóry i orkiestry od wieków witały przybywających tu pątników, wyraził radość z obecności w tym dniu na Jasnej Górze tak szczególnych pielgrzymów, którzy w swych środowiskach uświetniają liturgię śpiewem lub grą. Eucharystii na Szczycie Jasnogórskim przewodniczył bp Antoni Długosz. W homilii zwrócił się do uczestników pielgrzymki, by przez swój śpiew i grę docierali do dzieci i młodzieży oraz do ludzi często przeżywających kryzys wiary, pomagając im otworzyć się na przyjaźń z Bogiem. - Bądźcie prorokami, którzy swoim śpiewem i muzyką przypominają, że cały świat potrzebuje Boga - mówił bp Długosz.
Po południu w altanie parku im. St. Staszica, z udziałem kilku zespołów uczestniczących w pielgrzymce, odbył się koncert, który otworzył sezon letni koncertów parkowych.
Pielgrzymkę połączoną z artystycznym spotkaniem zorganizował Oddział Częstochowski Polskiego Związku Chórów i Orkiestr z prezesem Edwardem Staniowskim i dyrektorem artystycznym PZCiO O/Częstochowa Przemysławem Jeziorowskim - kierownikiem artystycznym Jasnogórskiego Kwartetu Wokalnego „Cantus”.
W III Ogólnopolskiej Pielgrzymce Orkiestr i Chórów uczestniczyły: Jasnogórski Chór Mieszany im. Królowej Polski, Chór „Cantate Deo” z Borzechowa, Chór Mieszany „Cantemus Domino” z parafii Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny we Mstowie, Chór „Cantate Deo” Warszawa-Ursus, Chór Mieszany im. Z. Krasińskiego ze Złotego Potoku, Chór Mieszany „Collegium Musicum” z parafii św. U. Ledóchowskiej w Częstochowie, Chór Męski z parafii św. Jakuba Apostoła w Częstochowie, Chór Mieszany z parafii św. Marcina w Kłobucku, Orkiestra Dęta GOK Niebylec, Orkiestra Dęta OSP Nakło oraz Jasnogórska Orkiestra Dęta.
Patronatem medialnym pielgrzymkę objęły: „Niedziela”, Radio Fiat i Radio Jasna Góra.
Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
Słuchanie Boga, nazywanie zła po imieniu, wybieranie Chrystusa na nowo to trzy lekarstwa, które Pan Jezus oferuje człowiekowi w Kościele jako „szpitalu polowym”. Mówił o nich ks. Mateusz Wójcik, dyrektor Domu Polskiego Jana Pawła II w Rzymie, który przewodniczył Mszy św. przy grobie św. Jana Pawła II w Bazylice Watykańskiej.
Ks. Wójcik przypomniał metaforę Kościoła jako „szpitala polowego”, którą posługiwał się papież Franciszek. „Niejednokrotnie zranieni przez grzech, pobici przez nasze słabości, upokorzeni, zdruzgotani przez nasze winy, zawstydzeni ogromem popełnionego zła, wchodzimy dzisiaj do tego ‘szpitala’, aby spotkać się z Boskim lekarzem, Jezusem - skomentował ks. Mateusz Wójcik. - Usłyszeć może i trudną, ale prawdziwą diagnozę choroby naszego serca. Jednocześnie mając pewność, że recepta, którą otrzymamy, o ile ją zrealizujemy i zastosujemy leczenie, przyniesie ulgę w cierpieniu, a w końcu z Bożą pomocą uzdrowienie”.
Podczas 404. zebrania plenarnego biskupów w Warszawie biskupi opracowali "Zasady działania Komisji niezależnych ekspertów do zbadania zjawiska wykorzystywania seksualnego osób małoletnich w Kościele katolickim w Polsce". Publikujemy treść dokumentu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1773126488.jpg)
