Niekiedy do zjawisk paranormalnych zalicza się astrologię i astromancję. Astrologia to przepowiadanie losu człowieka i układanie horoskopów (znaki zodiaku) na podstawie układu gwiazd lub planet. Astromancja to wróżenie z gwiazd odnoszące się do przyszłości losów człowieka.
Wśród zjawisk tego typu wymienia się też astrolatrię, czyli kult gwiazd i planet uważanych za demony, bóstwa lub ich siedzibę, występujący w wielu religiach politeistycznych, rozpowszechniony w starożytności, głównie w Asyrii i Babilonii.
Współcześnie, trochę w zmodyfikowanej formie, a mianowicie jako wpływ sił kosmicznych, astralnych, planetoidalnych na kondycję i losy człowieka, jego szczęśliwe istnienie i rozwój głosi wiele sekt i ruchów quasi-religijnych, np. „New Age”, okultyzm.
Trzeba wyraźnie stwierdzić, że już Stary Testament (Mdr 9, 1-13) sprzeciwiał się tego typu poglądom, uznając je za bałwochwalstwo, idolatrię, które degradują godność i wielkość człowieka. W Księdze Rodzaju podkreśla się wielkość, dobro i piękno świata stworzonego przez Boga, poprzez który można nawiązać łączność ze Stwórcą. Potwierdza to św. Paweł w mowie na Aeropagu (Dz 17, 17-31) i w Liście do Rzymian (1, 18-21). Świat (kosmos) nie istnieje sam z siebie i bezosobowe siły kosmiczne nie mogą wyrokować o losie człowieka, narodów, historii i dziejów. Ostatecznie oznaczałoby to bezsens wszelkiego istnienia, czyli istnienia bez finalnego spełnienia się.
Zjawiska paranormalne
W związku z ogromną popularnością tzw. zjawisk paranormalnych, w które ludzie wierzą i którym ulegają, „Niedziela” będzie publikować teksty ks. prof. Mariana Ruseckiego. Autor - teolog ceniony w Polsce i poza granicami - wyjaśnia poszczególne zjawiska paranormalne i poddaje je krytycznej ocenie. W Bibliotece „Niedzieli” wkrótce zostanie wydana książka ks. prof. Ruseckiego pt. „Teologia wobec zjawisk paranormalnych”.
Wizja doliny wysuszonych kości należy do czasu po roku 587, gdy Izrael utracił ziemię, świątynię, króla i - jak sam mówi - nadzieję. Bóg cytuje tę skargę dosłownie: „wyschły kości nasze, minęła nadzieja nasza, już po nas”. Prorok zostaje postawiony pośrodku doliny pełnej kości „bardzo wyschłych” - śmierć dawna i dopełniona hańbą braku pogrzebu, który w Izraelu oznaczał zerwanie więzi z ziemią ojców i pamięcią wspólnoty. Na pytanie: „synu człowieczy, czy kości te powrócą znowu do życia?” Ezechiel nie odpowiada ani „tak”, ani „nie”: „Panie Boże, Ty to wiesz” - pokora, która oddaje sprawę Temu, kto jedyny zna drogę ze śmierci do życia. Ożywienie dokonuje się dwustopniowo, według wzorca stworzenia człowieka z Rdz 2,7: najpierw prorokowanie do kości - zbliżają się z trzaskiem, pokrywają ścięgnami, ciałem i skórą, „ale ducha w nich nie było”; potem prorokowanie do ducha. Cała scena gra wieloznacznością hebrajskiego rûaḥ, które w tych czternastu wersetach oznacza kolejno wiatr, strony świata („od czterech wiatrów”), tchnienie i Ducha Bożego - jedno słowo spina meteorologię, anatomię i pneumatologię, bo życie na każdym poziomie jest darem tego samego Boga. Wyjaśnienie wskazuje pierwszy sens: kości to „cały dom Izraela”, otwarcie grobów to wyprowadzenie z wygnania. Lecz obrazy sięgnęły dalej, niż sięgała odbudowa polityczna - judaizm i chrześcijaństwo odczytały w nich zapowiedź zmartwychwstania umarłych; freski synagogi w Dura Europos z III wieku ilustrują tę wizję właśnie tak, a liturgia Kościoła czyta ją w wigilię Zesłania Ducha Świętego. Ireneusz sięgał po nią w obronie zmartwychwstania ciała: skoro Bóg na początku ulepił człowieka z prochu, może też ożywić wyschłe kości - ciało jest Jego dziełem, nie przeszkodą. Refren „i poznacie, że Ja jestem Pan” mówi o poznaniu przez doświadczenie: lud, który uważa się za martwy, pozna Boga po tym, że żyje.
Sekretarz generalny ONZ António Guterres wzywa rządy do postawienia przed sądem osób odpowiedzialnych za przemoc wobec wierzących oraz do aktywnego zwalczania wszelkich form dyskryminacji i mowy nienawiści. „Wszędzie na świecie szerzy się krwawa przemoc na tle religijnym” - oświadczył szef ONZ w swoim orędziu z okazji obchodzonego 22 sierpnia Międzynarodowego Dnia Pamięci Ofiar Aktów Przemocy ze Względu na Religię lub Wyznanie.
„Dochodzi do ataków uroczystości religijne, do profanacji miejsc kultu. Wielu wierzących - zwłaszcza należących do mniejszości religijnych - spotyka się z wrogością zarówno w Internecie, jak i poza nim” - ostrzegł Guterres. Wskazał, że „takie akty depczą prawa człowieka i godność ludzką” i „trzeba natychmiast położyć im kres”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
