Kilkanaście europejskich krajów zamierza wprowadzić zakaz noszenia muzułmańskich chust - pisał izraelski „Haaretz”. Najbliżej wprowadzenia jest ustawa w państwie o największej w Europie muzułmańskiej mniejszości, czyli we Francji. Jeśli wszystko pójdzie zgodnie z planem prezydenta Sarkozy’ego, zakaz będzie obowiązywał od września.
W związku z tymi planami przeprowadzono międzynarodowe badanie, chcąc poznać, jak na sprawę zapatruje się opinia publiczna w kilku państwach świata. Badanie przeprowadzono w kwietniu i w maju. Generalna zasada jest taka, że najchętniej zakaz noszenia chust popierają Europejczycy. Takim pomysłom są z kolei przeciwni obywatele USA. W Europie najwięcej przeciwników noszenia chust przez muzułmańskie kobiety żyje we Francji. Aż 82 proc. respondentów znad Sekwany wspiera zakaz. O 11 proc. mniej wsparcia ustawa zyskałaby w Niemczech. Większość Brytyjczyków - 62 proc. - także poparłoby jej wprowadzenie. Najmniej - 59 proc. - zwolenników ma wśród Hiszpanów.
Mocno kontrastowe są wyniki za oceanem, gdzie tylko 28 proc. respondentów wsparłoby zakaz. Co ciekawe, chętniej czyniliby to ludzie młodsi między 18. a 34. rokiem życia.
Francuski rząd, wprowadzając projekt ustawy, tłumaczył, że nie ma ona nic wspólnego z religią, a chodzi jedynie o równouprawnienie kobiet. „Haaretz” zaznaczył, że Francja ma najbardziej laicki rząd wśród państw europejskich.
Rozpoczęła się pielgrzymka kleryków i księży, wśród których jest także Prymas Polski abp Wojciech Polak do siedmiu Kościołów Apokalipsy w Turcji i na greckiej wyspie Patmos. Pierwszym punktem był Efez, którego chrześcijańska wspólnota jest wymieniona jako pierwsza w Księdze Objawienia. Efez to także najlepiej zachowane antyczne miasto w Azji Mniejszej.
Rozpoczęła się pielgrzymka kleryków i księży, wśród których jest także Prymas Polski abp Wojciech Polak do siedmiu Kościołów Apokalipsy w Turcji i na greckiej wyspie Patmos. Pierwszym punktem był Efez, którego chrześcijańska wspólnota jest wymieniona jako pierwsza w Księdze Objawienia. Efez to także najlepiej zachowane antyczne miasto w Azji Mniejszej.
– Bóg nigdy nie cofa daru. Co więcej, On jest gotów za to płacić życiem (…) Wiem, że On za mnie umarł i za to, co ja od Niego dostaję, On zapłacił własnym życiem – mówił kard. Grzegorz Ryś podczas spotkania „Dialog religijny dzisiaj?” w ramach 35. Festiwalu Kultury Żydowskiej.
Punktem wyjścia rozmowy był obraz bramy jako miejsca spotkania dwóch tradycji. Prowadzący zauważył, że człowiek stojący w bramie ma za sobą własny teren, a przed sobą teren drugi, inny. W tym sensie brama dobrze opisuje sytuację dialogu międzyreligijnego: spotkanie osób zakorzenionych we własnej tradycji, ale gotowych spojrzeć także na tradycję drugiego.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
