W Krakowie wokół pomnika Adama Mickiewicza, zgodnie z coroczną tradycją, w pierwszy czwartek grudnia wystawione zostały szopki. Są to bogato zdobione, bardzo zróżnicowane pod względem kształtów i wielkości sceny i figury o architekturze nawiązującej do zabytków Krakowa, przedstawiające misterium Bożego Narodzenia. Tworzenie szopek to często tradycja rodzinna, przechodząca z pokolenia na pokolenie.
Pierwsze szopki krakowskie powstały na przełomie XVIII i XIX wieku jako dzieła miejscowych cieśli i murarzy, którzy chodzili z nimi po domach i kolędowali. Z biegiem czasu w kształcie i architekturze szopek zaczęły dominować świątynie oraz zabytkowe elementy budowli Krakowa.
Dziś szopki wykonywane są na ogół z papieru i tektury, a na zewnątrz zdobi je wielobarwna cynfolia, choć są próby tworzenia szopek również z innych materiałów, np. z ciasta.
W 1937 r. z inicjatywy Jerzego Dobrzyckiego, który czynił starania, aby podtrzymać szopkarskie tradycje, zorganizowano u stóp pomnika Adama Mickiewicza pierwszy konkurs na najpiękniejszą krakowską szopkę. A tuż po hitlerowskiej okupacji, w 1945 r., przy zburzonym przez Niemców pomniku szopkarze pojawili się po raz trzeci.
W tym roku odbyła się już 68. edycja konkursu krakowskich szopek. Organizacją przeglądu zajmuje się Muzeum Historyczne Miasta Krakowa.
2 grudnia br. w południe spod pomnika Mickiewicza wyruszył barwny korowód z szopkami, prowadzony przez krakowiaka niosącego betlejemską gwiazdę. Korowód udał się do Muzeum Historycznego na obrady jury i ogłoszenie wyników. Szopki będą prezentowane w Muzeum do końca lutego 2011 r.
Paweł mówi o „skarbie w naczyniach glinianych”. Skarbem jest Ewangelia o chwale Boga jaśniejącej na obliczu Chrystusa; naczyniem - ludzka kruchość. Glina łatwo pęka, dlatego zachowuje człowieka w prawdzie o sobie. Apostoł podkreśla w ten sposób, że nadmiar mocy należy do Boga. Posłaniec niesie dar, który go przerasta; źródło bije w Bogu.
Dalej Paweł układa cztery przeciwstawienia. Jest ucisk, lecz nie zgniecenie. Jest bezradność, lecz nie rozpacz. Jest prześladowanie, lecz nie opuszczenie. Jest powalenie, lecz nie zagłada. Taki jest rytm życia apostolskiego. Pośrodku pada zdanie o „konaniu Jezusa” noszonym w ciele. Greckie nekrōsis mówi o stałym obumieraniu, o życiu wystawionym na stratę. Tę drogę Paweł czyta paschalnie: śmierć Jezusa działa w nim po to, by życie Jezusa mogło objawić się w Kościele. „Śmierć działa w nas, życie zaś w was”. Posłaniec bierze na siebie trud, aby inni mogli oddychać Ewangelią. Werset o „duchu wiary” nawiązuje do Psalmu 116: człowiek wierzący mówi, bo zaufał Bogu. Dlatego Paweł mówi nawet pośród cierpienia. U kresu tej drogi stoi zmartwychwstanie. Ten, który wskrzesił Jezusa, wskrzesi także apostoła wraz z Kościołem i postawi wszystkich przed sobą. Wielka jest dobra nowina tego fragmentu: kruchość sługi staje się miejscem, przez które przechodzi moc Paschy. W dniu św. Jakuba te słowa brzmią szczególnie wymownie. Apostoł odda życie, a w tej stracie objawi się życie Chrystusa.
Nowennę można rozpocząć w dowolnym czasie. Uroczyście jest odprawiana w klasztorze w Annai jako przygotowanie do trzeciej niedzieli lipca, głównej uroczystości poświęconej świętemu Szarbelowi, na pamiątkę jego święceń kapłańskich 23 lipca 1859 roku.
Przedstawiajmy swe intencje miłosiernemu Bogu za wstawiennictwem świętego Szarbela. Odprawiających ją zachęca się do codziennej Komunii Świętej.
Dwadzieścia dni i ponad 650 km liczy najdłuższa pątnicza wyprawa w Polsce - w sobotę 25 lipca rano z zachodniopomorskiego Pustkowa wyruszyła 42. Szczecińska Piesza Pielgrzymka na Jasną Górę.
„Szczecińska” to najdłuższa pod względem dystansu i liczby dni pielgrzymka piesza w Polsce. Od kilku lat rusza niemalże z plaży w nadmorskim Pustkowie, sprzed Bałtyckiego Krzyża Nadziei, będącego repliką krzyża na Giewoncie i liczy wtedy 651,8 km. Wcześniej wychodziła od ojców paulinów w pobliskim Łukęcinie. Jedna z grup promienistych ruszała z kolei ze Świnoujścia, skąd dystans do Jasnej Góry wynosił 633,5 km. Natomiast trasa z samego Szczecina wynosi 531 km.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.