29 października. Drugi w powojennej historii Legnicy kościół został poświęcony. Świątynię pw. św. Tadeusza Apostoła konsekrował biskup legnicki Tadeusz Rybak. Jest to jeden z najszybciej wybudowanych kościołów w diecezji legnickiej. Swoją architekturą przypomina świątynie w Hiszpanii i Meksyku. Jego budowa trwała zaledwie 4 lata. Podczas konsekracji Biskup Legnicki stwierdził m. in., że ten nowo wybudowany kościół jest znakiem jednoczenia się ludzi z Bogiem i między sobą. Podziękował również wszystkim, którzy włączyli się w budowę tej świątyni. Parafia św. Tadeusza w Legnicy powstała w 1992 r. i liczy 4 tysiące wiernych.
1 listopada. Kościół czci wszystkich, którzy zmarli w opinii świętości. Tradycja obchodów dnia Wszystkich Świętych sięga pierwszych wieków chrześcijaństwa. Już od III wieku rozpowszechnił się zwyczaj organizowania procesji z miast do miast z relikwiami świętych. W tym dniu odwiedzamy cmentarze. Pochylając się nad grobami naszych bliskich, uświadamiamy sobie, że każdy dzień przybliża nas do spotkania z tymi, którzy od nas odeszli. O 14.30 na legnickim cmentarzu uroczystą Mszę św. w intencji wszystkich zmarłych odprawił biskup legnicki Tadeusz Rybak.
O zmarłych pamiętali również mieszkańcy Jeleniej Góry. Posprzątali między innymi groby jeńców wojennych oraz inne miejsca pochówku. Jak co roku, w kotle Łomniczki, na symbolicznym cmentarzu tych, którzy zginęli w górach, goprowcy i ratownicy górscy złożyli kwiaty i zapalili znicze.
2 listopada. "Dobrą i szlachetną rzeczą jest modlić się za umarłych, bo jeżeli popełnili grzechy, zostaną im odpuszczone". Ten cytat ze Starego Testamentu przypomina nam o potrzebie modlitwy za naszych zmarłych. W Dniu Zadusznym w szczególny sposób mamy pamiętać o tych, którzy oczekują na spotkanie z Bogiem w czyśćcu. Modląc się za zmarłych, możemy uzyskać dla nich odpusty. Warunkami są: spowiedź, modlitwa w intencjach Ojca Świętego oraz nawiedzenie kościoła lub cmentarza.
Chrześcijanie są dziś najbardziej prześladowaną religią na świecie. Ponad 388 milionów ludzi doświadcza represji wyłącznie z powodu swojej wiary, a co siódmy chrześcijanin żyje w kraju, w którym prześladowania mają bardzo wysoki lub skrajny charakter (tortutry, morderstwa). Wbrew powszechnemu przekonaniu problem ten nie dotyczy jedynie odległych regionów świata, lecz również Europy. Unia Europejska, pod dyktando liberalno-lewicowych środowisk, które od dawna prowadzą krucjatę na rzecz eliminacji wartości chrześcijańskich z europejskiej przestrzeni politycznej i społecznej, nie podejmuje żadnych konkretnych kroków, by bronić chrześcijańskiego dziedzictwa.
Rok 2024 przyniósł niepokojące dane. W państwach europejskich odnotowano ponad dwa tysiące aktów nienawiści wobec chrześcijan oraz niemal sto podpaleń kościołów. Najwięcej takich incydentów miało miejsce we Francji, Wielkiej Brytanii, Niemczech, Hiszpanii i Austrii. Eksperci podkreślają, że ponad 80 procent tych przestępstw nigdy nie zostaje zgłoszonych, co oznacza, że rzeczywista skala zjawiska jest znacznie większa, niż pokazują oficjalne statystyki.
Raimund Beisteiner, 59-letni ksiądz i wieloletni przywódca Legionu Maryi, stracił przytomność i zmarł po udzieleniu Komunii Świętej.
Ksiądz w Dolnej Austrii zmarł nagle podczas niedzielnej Mszy św. Jak poinformowała archidiecezja wiedeńska, 59-letni Raimund Beisteiner, zasłabł wkrótce po udzieleniu Komunii Świętej w swojej parafii w Wiesmath (dzielnica Wiener Neustadt) i zmarł w kościele pomimo natychmiastowej pomocy medycznej.
Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
