Staraniem Oficyny Wydawniczej Stowarzyszenia Kolekcjonerów Dziedzictwa Kulturowego Ziemi Kujawsko-Dobrzyńskiej ukazała się na rynku wydawniczym książka Noc mediolańska. Świadectwo Świętego Augustyna, autorstwa Jerzego Stępkowskiego.
We wstępie znajdują się słowa biskupa włocławskiego Bronisława Dembowskiego, który zwracając się do czytelników, określa św. Augustyna (354-430) jako jednego z najwybitniejszych przedstawicieli patrystyki, filozofa i teologa, biskupa, Doktora Kościoła. Ksiądz Biskup dodaje, że niezwykłe koleje życia Świętego "wycisnęły niezatarte znamię na jego dziełach, które znacząco zaważyły nie tylko na średniowiecznej myśli chrześcijańskiej, stając się teoretyczną podstawą nauki Kościoła, lecz także skarbnicą inspiracji, do której będą nawiązywać filozofowie i teologowie również okresów późniejszych, nie wyłączając obecnych czasów".
Wyznania św. Augustyna ukazują drogę jego życia i historię nawrócenia religijnego i moralnego. Jerzy Stępkowski podjął się ukazania tego przełomowego wydarzenia z jego życia. Książka zawiera fragmenty Wyznań w tłumaczeniu Zygmunta Kubiaka oraz eseje natury filozoficznej J. Stępkowskiego. Jest tu też rys historyczny epoki, pióra Andrzeja Winiarskiego. Graficznie książkę opracował Janusz Nowierski, a została ona wydana we włocławskiej firmie "Expol".
12 października, o godz. 18.00 w auli Wyższego Seminarium Duchownego we Włocławku została wystawio nasceniczna wersja Nocy mediolańskiej. Na scenie wystąpił J. Stępkowski, który z wykształcenia jest aktorem (absolwentem Państwowej Wyższej Szkoły Teatralnej w Warszawie). Spektakl obejrzało wielu zaproszonych gości z bp. Czesławem Lewandowskim na czele, przedstawiciele władz, duchowieństwa, środowisk kultury i nauki. List gratulacyjny do J. Stępkowskiego wystosował bp Roman Andrzejewski.
Wyznania św. Augustyna w interpretacji J. Stępkowskiego wywarły duże wrażenie na publiczności, która nagrodziła aktora brawami. Artysta skierował do zebranych kilka słów, podkreślając swoją fascynację postacią Świętego, oraz podziękował przyjaciołom, którzy wspierali go w działaniu twórczym. Na zakończenie J. Stępkowski składał autografy na egzemplarzach Nocy mediolańskiej.
Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
Parafia pw. św. Józefa Oblubieńca w Zielonej Górze zaprasza na Warsztaty Liturgiczno - Muzyczne pod hasłem: "Święty Józefie prowadź mnie do Pana...".
Warsztaty poprowadzi krakowski muzyk Piotr Pałka, a wydarzenie odbędzie się w dniach 6 - 8 marca tego roku, czyli w czasie przygotowującym tamtejszą wspólnotę parafialną do odpustu parafialnego ku czci św. Józefa. Warsztaty zostały objęte patronatem bp. Tadeusza Lityńskiego.
W 2025 r. władze Kuby dopuściły się prawie 900 razy do represji na tle religijnym, wynika z szacunków Kubańskiego Obserwatorium Praw Człowieka (OCDH). Pozarządowa organizacja odnotowała, że choć w porównaniu do wcześniejszego roku liczba tego typu nadużyć jest niższa, to jednak wciąż reżim na Kubie systematycznie prześladuje z powodu wyznawanej wiary osoby duchowne oraz świeckich. Obserwatorium sprecyzowało, że od stycznia do grudnia ub.r. na wyspie doszło do co najmniej 873 przypadków prześladowań ze strony władz wobec obywateli Kuby oraz obcokrajowców w związku z podejmowaniem przez nich praktyk religijnych. W analogicznym okresie 2024 r. dyrekcja OCDH potwierdziła 996 takich zdarzeń na wyspie.
Według dokumentacji Obserwatorium w 2025 r. najliczniejsze przypadki represji na tle religijnym notowane były pomiędzy marcem i czerwcem, czyli w okresie kiedy na Kubie nasiliły się protesty społeczne. Większość z nich miała związek z licznymi na wyspie przerwami w dostawach energii elektrycznej oraz niedoborami wody pitnej. Wśród przykładów zeszłorocznych prześladowań były represje wobec meksykańskiego księdza José Ramireza, który został wydalony w grudniu 2025 r. z Kuby po tym, jak uruchomił dzwony kościoła La Milagrosa w Hawanie, stolicy kraju. Działanie duchownego było oznaką jego poparcia dla mieszkańców stolicy protestujących przeciwko niedoborom energii elektrycznej i wody.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
