Reklama

Refleksje chicagowskie

Dwa serca

Niedziela w Chicago 26/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W czerwcu obchodzimy dwa wielkie święta. Święto Najświętszego Serca Jezusowego i Niepokalanego Serca Jego Matki, Maryi. Dwa Serca. Jedno zaraz obok drugiego.
Dlaczego serce? Serce jest fizycznym organem ludzkiego organizmu, ale także jest ono symbolem miłości. Bóg jest Miłością i Serce Jezusa wyraża, symbolizuje i uosabia tą Bożą Miłość. Ta Miłość jest wieczna, niestworzona i nieskończona. Tą Miłością Pan Bóg kocha w Trójcy Świętej siebie samego i całe swoje stworzenie. I czy to już nie wystarczy?
Dlaczego w objawieniach w Fatimie Pan Bóg żąda czci do Niepokalanego Serca Maryi?
Niepokalane Serce Maryi wyraża, symbolizuje i uosabia Miłość Bożą, ale już odbitą w stworzeniu, tak jak światło Słońca odbite jest w Księżycu. W Niepokalanym Sercu Maryi jest już element ludzkiej miłości, która jest ze swojej natury skończoną i ograniczoną miłością. Tylko Serce Jezusa świeci swoim własnym blaskiem.
Serce Maryi jest odzwierciedleniem ludzkiego, gdyż Ona jako Matka odkupionej ludzkości, w sposób najpełniejszy, w naszym imieniu wyraża wdzięczność Bogu. Naturą miłości jest udzielanie się z jednoczesnym oczekiwaniem i pragnieniem na odwzajemnienie. W Sercu Maryi Boża Miłość została przyjęta i odwzajemniona. Bez tego Miłość Boża w relacji do ludzkiej byłaby miłością samotną, nieskuteczną i niezrealizowaną. Wierzymy, że w Jej Niepokalanym Sercu wszyscy jesteśmy zanurzeni i przez Jej serce wyrażamy naszą ludzką miłość i wdzięczność wobec Boga.
Kult Niepokalanego Serca Maryi, ale bez relacji do Boga byłby bałwochwalstwem. Byłaby to cześć oddawana stworzeniu zamiast Bogu. Wierzymy jednak, że oddając cześć Niepokalanemu Sercu Maryi, tym samym oddajemy cześć Sercu Bożemu, które w Jej Sercu najdoskonalej się odbija.
Tym, którzy oddają cześć Niepokalanemu Sercu Bożemu i Niepokalanemu Sercu Maryi Pan Bóg obiecuje wielkie łaski, a ponadto swoją skuteczną pomoc w drodze do nieba. Przez francuską zakonnicę św. Małgorzatę Chrystus oznajmił: "Obiecuje ci w nadmiarze miłosierdzia mego Serca, że tym wszystkim, którzy przez dziewięć z rzędu pierwszych piątków miesiąca przystąpią do Komunii Świętej wszechmocna Miłość tego Serca da ostateczną łaskę pokuty tak, że nie umrą w stanie niełaski, ani bez potrzebnych im sakramentów świętych, i że Serce moje będzie dla nich bezpieczną ucieczką w godzinę ich śmierci".
W Fatimie, czcicielom swojego Niepokalanego Serca Matka Boża obiecuje: "Przekaż wszystkim, że w godzinę śmierci obiecuję przyjść ze wszystkimi łaskami potrzebnymi do zbawienia tym, którzy w pierwsze soboty pięciu po sobie następujących miesięcy wyspowiadają się, przyjmą Komunię Świętą, odmówią cząstkę Różańca i będą Mi towarzyszyć przez kwadrans, rozważając 15 tajemnic różańcowych na intencje zadośćuczynienia".
Można więc powiedzieć, że wszyscy którzy godnie odprawili jedno z tych nabożeństw - wyprosili sobie u Boga dar wiecznego zbawienia. Dlaczego z nich nie skorzystać? Czy jest coś ważniejszego od zbawienia? Chrystus uczy: "Cóż za korzyść odniesie człowiek choćby cały świat zyskał, jeżeli siebie zatraci".

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Odpust zupełny w Roku Świętego Franciszka

2026-01-12 07:39

[ TEMATY ]

Rok Świętego Franciszka

Vatican Media

Bazylika św. Franciszka w Asyżu

Bazylika św. Franciszka w Asyżu

Penitencjaria Apostolska zgodnie z wolą Papieża Leona XIV wydała dekret o udzieleniu odpustu zupełnego w Roku Świętego Franciszka, tj. od 10 stycznia 2026 do 10 stycznia 2027 roku. Jest to związane z przypadającą w tym roku 800. rocznicą śmierci św. Franciszka. Odpust mogą uzyskać osoby, które spełnią określone warunki.

Jak informuje Penitencjaria Apostolska w komunikacie, Papież Leon XIV postanowił ogłosić okres od 10 stycznia 2026 do 10 stycznia 2027 Rokiem Świętego Franciszka. W tym bowiem roku przypada 800. rocznica śmierci Biedaczyny z Asyżu. Intencją Ojca Świętego jest, aby idąc za przykładem Świętego z Asyżu każdy wierny chrześcijanin stawał się sam wzorem świętości życia i nieustannym świadkiem pokoju.
CZYTAJ DALEJ

Drastycznie rośnie liczba dzieci uśmierconych w polskich szpitalach

2026-01-13 18:02

[ TEMATY ]

aborcja

Adobe Stock

Z rządowego sprawozdania z wykonania ustawy z 7 stycznia 1993 r. o planowaniu rodziny, ochronie płodu ludzkiego i warunkach dopuszczalności przerywania ciąży za rok 2024 wynika, że w tym okresie w polskich szpitalach uśmiercono w drodze aborcji aż 885 dzieci.

Jest to 2 razy więcej niż w roku 2023 i ponad pięciokrotnie więcej niż w roku 2022.
CZYTAJ DALEJ

W Biblii żniwo bywa obrazem czasu, w którym Pan zbiera swój lud i odsłania prawdę o człowieku

2026-01-15 09:19

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję